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搜尋:A Gramsci 認為統治階級

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    移民署考量安全 收容所禁用筷 自由時報 – 2013年4月12日 上午6:12 〔自由時報記者吳世..
  • R.B.Denhardt認為晚近公共行政發展可分主觀/客觀面向和政治/組織面向,分為四種類型 10 by 公職◆行政學
    R.B.Denhardt認為晚近公共行政發展可分主觀/客觀面向和政治/組織面向,分為四種類型。 組織+客觀 SIMON決策理論,關鍵字為技術理性,邏輯實證主義,組織的決策制定,事實與價值在邏..
  • 統治行為事涉敏感,釋憲機關不為解釋 15 by 公職◆憲法
    解釋字號 解釋公布日期 解釋爭點 解釋文 理由書 釋字第 328 號 民國 82年11月26日 ..
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    【延伸】 陳嘉陽p. 243 (C) 19. 當根據德瑞克斯(Rudolf Dreikurs)的目標導向模式,無論學生展現何種目標導向,在避免增強錯誤目標之後,老師都需要..
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    Miriam Polster(1987),提出三個有次第的統整階段來描繪當事人在治療中的成長。 第一個:發現(discovery),指當事人對於自己獲得新的認識,或者是對於舊的情境有嶄新的領..
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( )4.A.Gramsci 認為統治階級透過哪類人來支配社會的道德與文化?
(A)社會大眾
(B)政治菁英
(C)統治階級本身
(D)有機知識分子
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
Sunnyday 高三上 (2012/11/14 02:50)
Henry Giroux是美國當代重要的課程學者、批判教育學者以及文化研究者,他常撰文反對主流媒體與文化的霸權與意識形態。 Giroux認為,教師應該具有更長遠的眼光,因而他提出轉化型知識份.....觀看完整全文,請先登入
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Chiou Lan Chen 大一下 (2013/03/28 19:48)
西方的馬克思主義者A. Gramsci從縱向(vertical)的角度,將知識份子分為「專家」(specialist)及「指揮者」(directors)兩類,前者負責較技術性、狹窄的任務(例如工廠的經理、技術員、會計師等),後者負責提供宏觀的、政治的視野(例如政治家、藝術家及學者等);從橫向的角度看,知識份子可分為傳統的及有機的兩類,傳統的知識份子誤以為自己是不受歷史變化所影響、傳遞傳統文化的知識階層,Gramsci認為這是一種錯覺,因為沒有知識份子能真正獨立於其他的的階層,而「有機的知識份子」可以積極的為自己的社會群體擔任重要任務,包括負責技術性的「專家」任務,但又同時是「指揮者」,提供宏觀的、政治的視野
4F
Viva Lin 高三上 (2013/09/23 22:24)

格蘭姆西(A. Gramsci)的觀點
          
─人人皆是知識份子

一、Gramsci認為,每個人都會去思索、轉達、遵行某種特定的世界觀,所以所有人都是「知識份子」。

二、 保守的(conservative)知識份子與急進的(radical) 知識份子之不同,保守的知識份子認同於社會上宰制階級的權力關係,並且成為其意識型態與價值的倡導者;急進的知識份子則是提供勞工階級當其政治意識覺醒時,所必要的教育性與政治性技能,以幫助他們能發展出領導才能並能從事集體的鬥爭。

三、Gramsci又把知識分子分為「傳統」知識分子和「有機」(organic)知識分子兩類:前者多生活於農村,是時代過渡或轉型期的人物,而後者則多生活於都市,是現代工業社會的產物。其更認為:傳統知識分子雖可坐而論道,談文說藝,但只有機動知識分子才能夠為他們所屬的社會階層爭取文化霸權。不言而喻,葛氏當然更中意後者,認為工人階級如需要爭奪權力地位(所謂position),就必須靠本階級的機動知識分子。

四、因此即使是處在知識份子邊緣地帶的教師也仍應具有知識份子的核心精神。

葛蘭西(A. Gramsci)強調統治階級為有效掌控政權,經常採用兩種手段,一種是強制性力量,如軍警力量與法律刑罰;另一種則是非強制性力量,例如以柔性手段讓被統治者接受一套規範或信念,此種非強制手段他稱之為:
(A)武力霸權
(B)經濟霸權
(C)政治霸權
(D)文化霸權。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Chia Chia Liang 小四下 (2012/10/08 19:34)
葛蘭西(A.Gramsci)的文化霸權理論 葛蘭西針對馬克思主要強調社會經濟結構,而對思想文化等上層建築的影響以及個人的主動性較不重視的情形加以修正。他提出的文化霸權理論,指出了一個政權的維持,是需要政治的強制力加上霸權文化的力量配合,而後者來自於在市民社會的配合之下,以包括如教育、大眾傳播媒體等對於大眾的潛移默化,造成了工人階級的虛假意識,使此一霸權得以維持。在所謂先進工業化國家中,文化霸權的力量尤其隱密而強大。 因此,要霸權有所轉變,必須由知識分子先以所謂的「陣地戰」進行長期準備,與社會上的許多集團合作以及並逐漸促使其意識形態的轉化,取得了此一基礎之後,方能進一步使霸權轉移。 儘管葛蘭西的文化霸權論起源於對階級鬥爭狀況的分析,這套理論可以應用得更廣。根據葛蘭西的理論,當前盛行的文化範式既非自然的,也非必然的;相反地,我們.....觀看完整全文,請先登入
2F
pvenice 大二下 (2014/03/22 10:52)
上層建築~思想文化
下層建築~教育
3F
Neil 高二上 (2014/04/14 20:02)
非常受用,感謝!
4F
yuyu 謝謝阿摩 大家加油 高一上 (2015/06/20 16:53)

 

18.依照 A.Gramsci 的論點,文化霸權較類似何種概念?

(A)政治社會

(B)市民社會

(C)極權社會

(D)共黨社會

教甄◆教育社會學- 101 - 高雄市 1–1 學年度市立國民小學代理教師聯合甄選試題 #8769

答案:B

政治社會(政治強制力)

軍隊 ,警察和法院等國家機器

市民社會(霸權文化的力量)

學校教育、教會 、家庭和傳播媒體

 

25.下列何者較符合於葛蘭西(A. Gramsci)對於「文化霸權」觀念所作的闡釋?

(A)文化霸權與武力霸權均屬於強制性的霸權

(B)對於勞工階級而言,取得政權的過程中,最好的方式是先以武力霸權取得統治地位,再以文化霸權鞏固政權

(C)文化霸權的取得及鞏固有賴意識型態的操作

(D)文化霸權的來源包括所有的國家機器及文化機制在內,諸如軍事、政治、教育及宗教等機制

教甄◆教育社會學- 100 - 新北市立高中職100學年度教師聯合甄選#4737

答案:C


4.A.Gramsci
認為統治階級透過哪類人來支配社會的道德與文化? (A)社會大眾 (B)政治菁英 (C)統治階級本身 (D)有機知識分子  

教甄◆教育社會學- 101 - 高雄市 101 學年度市立國民小學代理教師聯合甄選試題 #8769

答案:D

13.國家統治者會透過教育制度將特定的意識型態及文化價值,經過精心設計,灌輸給民眾,以達到社會控制的目的,這種現象可稱為什麼?

(A)文化霸權的教育政策

(B)跨文化的教育政策

(C)文化融合的教育政策

(D)文化衝突的教育政策

教檢(教師檢定)◆教育原理與制度- 96 - 教育原理與制度(中等)#135

答案:A
葛蘭西(A.Gramsci)指出,統治階級透過領導社會文化的走向,成功地將自身的生活型態、價值觀和思考模式轉化成社會的主流文化,進而以文化途徑間接支配社會成員的行為模式,達到有效支配被統治者。這種現象稱為
(A)文化霸權
(B)經濟再製
(C)文化連續
(D)社會階層化。
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
Katz 國三下 (2013/08/15 21:58)
請問有高手知道什麼是"文化連續"嗎?
2F
Megan Shiau 國三下 (2014/05/07 13:41)
文化霸權也稱為文化領導權、領導權,是義大利政治學、新馬克思主義學者安東尼奧·葛蘭西所提出的哲學和社會學理論。它指的是,一個社會階層,可以通過操縱社會文化(信仰、解釋、認知、價值觀等),支配或統治整個多元文化社會,統治階級的世界觀會被強製作為唯一的社會規範,並被認為是有利於全社會的普遍有效的思想,但實際上只有統治階級受益。
12. Gramsci認為一個階級主宰另一階級的意識形態與文化,藉由教育與大眾傳播媒體統一意見以達到支配效果,其理論主張稱作?
(A) 文化霸權理論
(B)抗拒理論
(C)社會再製理論
(D)符號互動論
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
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江采芹 高一下 (2013/01/31 11:10)
葛蘭西Gramsc.....觀看完整全文,請先登入
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愛麗思 國三上 (2014/05/09 23:55)

葛蘭西 - 文化霸權理論
口訣西方文化霸權

6F
Beryl 高一上 (2015/06/24 11:49)
Willis-抗拒理論
Blumer-符號互動論
下列有關馬克斯主義(Marxism)政治本質的假設,何者錯誤?
(A)意識型態價值體系的存在,是為統治階級的權力合理化
(B)國家是為統治階級的需要而成立與存在
(C)政治比經濟重要
(D)社會統治階級始終立於宰制其他階級的地位
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
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謝能安 高三下 (2012/05/07 10:34)
經濟比政治還重要。 經濟是下層建築,而政治是上層建築。 為什麼資本主義不.....看完整詳解
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已刪除 (2014/09/10 16:13)

馬克思主義是一種以唯物主義解釋歷史、辯證法、和對資本主義批判所發展而出的經濟、政治和社會世界觀。在19世紀中後期,卡爾·馬克思弗里德里希·恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構。以馬克思主義作為根基或方法論的寫作對現代的政治哲學和社會運動產生重大而廣泛的影響,包含了其獨特的政治經濟學、社會學、哲學、以及革命意識形態。對於馬克思主義的理論並沒有一套統一的定義,也因此它在眾多的領域和題材上出現多元的發展,導致其門下包含眾多明顯對立甚至互相衝突的理論。

馬克思主義以唯物主義的立場檢視社會的發展,認為人類社會是架構在其賴以維生的經濟活動上。經濟組織的架構和生產模式被視為是人與人之間的社會、政治、法律、和道德關係的根本來源(或至少發揮了主要的影響),這些社會關係進而構成了馬克思所謂的上層建築。隨著生產模式的進步,既有的社會組織和關係變得沒有效率並且與經濟活動產生衝突,這種衝突進而發展為階級鬥爭。依據馬克思主義的分析,由無產階級勞動操作的高效率機械化生產模式,在生產過程中替少數持有生產工具的資產階級產生了剩餘產品並成為剩餘價值,此種剝削關係進而轉化而根本性的矛盾,隨著矛盾的擴大,社會的革命必將發生。馬克思主義預言社會主義會從革命中產生,並將生產工具歸還到集體的手上,依據每個人的「實際勞動」分發利潤,並且依據「需求」而非利潤規劃生產。馬克思並且稱在社會主義之後,共產主義將會誕生,以各盡所能、各取所需為生產模式,成為一個無階級、無國界、無貨幣、無私人產權的社會。馬克思主義發展為眾多的分支和流派,不同的流派對於古典馬克思主義的論點往往有不同解讀和著重處,有時也會融合非馬克思主義的概念,由於這些理論方法上的差異,眾多馬克思主義流派除了對資本主義經濟的批判態度一致以外,並沒有既定的理論框架和研究方法。也因此,眾多從馬克思主義衍生的政治哲學,在追求社會主義上所採取的策略常大不相同。

許多歐美學家批判認為這是社會哲學上的失敗實驗,而且隨著共產黨和其認定是邪教理念的證據真相導致在東歐國家及俄羅斯不可運用,乃至今有五個國家仍繼續這制度,儘管是社會主義的階段。


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