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搜尋:BANDURA歸因情境

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45、社會學習論者班度拉(Bandura)在解釋道德行為如何建立時,強調在哪一個階段是主要採用了聯結論中古典制約與工具制約兩種學習原理,而特別強調工具制約學習中增強作用?
(A)抗拒誘惑 
(B)歸因情境 
(C)賞罰控制 
(D)觀察學習
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
柯達 國三下 (2010/02/22 22:52)
特別強調工具制.....觀看完整全文,請先登入
6F
柯小柯 高三下 (2014/03/12 08:54)
請問樓上一下~~
歸因情境嗎? 
因為我只有查到
抗拒誘惑 賞罰控制 觀察學習 (三個)
7F
Counting Time考上了大家加油 大一下 (2016/02/27 12:53)
海德 (Heider) - 情境歸因論
8F
林中元 高一下 (2016/04/20 09:58)

班杜拉(Bandura)認為道德行為個人在所生活的社會中受到環境因素的影響,並經由學習的歷程而建立的一種行為。其中三個基本概念為:


1.抗拒誘惑:是指在具有誘惑力的情境之下,個人能依據社會規範的禁忌,對自己的慾望、衝動等行為傾向有所抑制,使自己在行動上不致做出違犯社會規範的行為。


2.賞罰控制:從獎賞的觀點,道德行為只是合於預期標準的行為。個體某種自發性行為之後,因其合於預期的社會規範或行為標準,結果得到獎賞,此種行為因而獲得強化,自然獲得保留,以後同樣情境重現時,個體也將出現同樣的行為。(此階段特別強調操作制約中的增強作用。)


3.楷模學習(modeling,也稱觀察學習):單憑看到別人因合於道德的行為表現而受到獎賞時,也同樣學習到而自行加強;但如果看到別人因違犯道德的的行為而受到懲罰時,也會學習到抑制自己的行為。

顯而易見,班杜拉社會學習論的道德理論,重視學習與模仿的歷程,強調經由獎勵與懲罰所產生的正負增強作用,能使個體學到抗拒誘惑而建立德行


摘自:http://blog.xuite.net/kc6191/study/35731855-%E7%8F%AD%E6%9D%9C%E6%8B%89(Bandura)%E8%A7%A3%E9%87%8B%E9%81%93%E5%BE%B7%E8%A1%8C%E7%82%BA%E7%9A%84%E4%B8%89%E5%80%8B%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%A6%82%E5%BF%B5

6.班度拉(A. Bandura)在解釋道德行為如何建立時,主張在哪一個階段應特別強調操作制約中的增強作用?
(A)賞罰控制
(B)歸因情境
(C)抗拒誘惑
(D)觀察學習
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
Pei-Ju Liu 國一上 (2011/03/09 18:15)
班都拉(Bandura)解釋道德行為是個人在所生活的社會中受到環境因素的影響,並經由學習的歷程而建立的一種行為。其中三個基本概念為:1.抗拒誘惑:是指在具有誘惑力的情境之下,個人能依據社會規範的禁忌,對自己的慾望、衝動等行為傾向有所抑制;使自己在行動上不致做出違犯社會規範的行為。2.賞罰控制:從獎賞的觀點,道德行為只是合於預期標準的行為。個體某種自發性行為之後,因其合於預期的社會規範或行為標準,結果得到獎賞,此種行為因而.....觀看完整全文,請先登入
8F
范君子 高二下 (2013/06/09 16:35)

顯而易見,班都拉社會學習論的道德理論,重視學習與模仿的歷程;經由獎勵與懲罰所產生的正負增強作用,使個體學到抗拒誘惑而建立德行。

9F
黃 泰益 高三下 (2013/06/24 21:19)
班度拉(A. Bandura)在解釋道德行為如何建立時,主張在哪一個階段應特別強調操作制約中的增強作用? (A)賞罰控制
10F
adam 幼稚園下 (2016/11/10 14:40)

感謝

58. 社會學習論者班度拉(Bandura)在解釋道德行為如何建立時,強調在哪一個階段是主要採用了聯結論中古典制約與工具制約兩種學習原理,而特別強調工具制約學習中增強作用?
(A)抗拒誘惑
(B)歸因情境
(C)賞罰控制
(D)觀察學習。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
ChiaRong Lin 高二下 (2013/07/04 12:13)
班都拉(Bandura)解釋道德行為:是個人在所生活的社會中受到環境因素的影響,並經由學習的歷程而建立的一種行為。其中三個基本概念為:
1.
抗拒誘惑:是指在具有誘惑力的情境之下,個人能依據社會規範的禁忌,對自己的慾望、衝動等行為傾向有所抑制;使自己在行動上不致做出違犯社會規範的行為。
2.
賞罰控制:從獎賞的觀點,道德行為只是合於預期標準的行為。個體某種自發性行為之後,因其合於預期的社會規範或行為標準,結果得到獎賞,此種行為因而獲得強化,自然獲得保留,以後同樣情境重現時,個體也將出現同樣的行為。(此階段特別強調操作制約中的增強作用。)
3.
楷模學習(modeling,也稱觀察學習):單憑看到別人因合於道德的行為表現而受到獎賞時,也同樣學習到而自行加強;但如果看到別人因違犯道德的的行為而受到懲罰時,也會學習到抑制自己的行為。
顯而易見,班都拉社會學習論的道德理論,重視學習與模仿的歷程;經由獎勵與懲罰所產生的正負增強作用,使個體學到抗拒誘惑而建立德行。
6.班度拉(A. Bandura)在解釋道德行為如何建立時,主張在哪一個階段應特別強調操作制約中的增強作用?
(A)賞罰控制
(B)歸因情境
(C)抗拒誘惑
(D)觀察學習 (99教育原理與制度)
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
3F
Emily Peng 國一上 (2012/05/29 11:28)
轉貼自

最佳解!


picture
Phoebe Wang 國三下 (2012/03/03 09:37):8

教師在教學過程中,以實務問題為核心,鼓勵學生進行小組討論,培養學生主

動學習、批判思考和問題解決能力。由建構主義觀點而來,學習在社會環境中

建構知識的過程,而非直接獲取知識,因此學生不只是在教師傳授中得到知識

,更重要的是在小組中學習。教師必須扮演激勵者和觀察者的角色。

是一種挑戰學生「學會學習」的教學活動,其優點如下:激起學生學習動機、

培養高層次思考能力、強化學生後設認知能力、真實情境運用。

4F
fuyen523 國二下 (2014/06/19 00:40)

班杜拉(Bandura)認為道德行為個人在所生活的社會中受到環境因素的影響,並經由學習的歷程而建立的一種行為。其中三個基本概念為:

1.抗拒誘惑:是指在具有誘惑力的情境之下,個人能依據社會規範的禁忌,對自己的慾望、衝動等行為傾向有所抑制,使自己在行動上不致做出違犯社會規範的行為。

2.賞罰控制:從獎賞的觀點,道德行為只是合於預期標準的行為。個體某種自發性行為之後,因其合於預期的社會規範或行為標準,結果得到獎賞,此種行為因而獲得強化,自然獲得保留,以後同樣情境重現時,個體也將出現同樣的行為。(此階段特別強調操作制約中的增強作用。)

3.楷模學習(modeling,也稱觀察學習):單憑看到別人因合於道德的行為表現而受到獎賞時,也同樣學習到而自行加強;但如果看到別人因違犯道德的的行為而受到懲罰時,也會學習到抑制自己的行為。

顯而易見,班杜拉社會學習論的道德理論,重視學習與模仿的歷程,強調經由獎勵與懲罰所產生的正負增強作用,能使個體學到抗拒誘惑而建立德行。

5F
★~♫~♪~✽¸.•♥♥•.¸✽¸.•♥ 國二下 (2014/08/09 23:45)
4F的精華:↓

班杜拉社會學習論的道德理論,重視學習與模仿的歷程,強調經由獎勵與懲罰所產生的正負增強作用,能使個體學到抗拒誘惑而建立德行。
38、社會學習論者班度拉(Bandura )在解釋道德行為如何建立時,強調在哪一個階段是主要採用了聯結論中古典制約與工具制約兩種學習原理,而特別強調工具制約學習中的增強作用?
(A)抗拒誘惑 
(B)歸因情境 
(C)賞罰控制 
(D)觀察學習
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
1F
馬自達 小六上 (2010/07/11 13:13)

學習理論的三元取向

在基本上,班杜拉的學習理論是反對斯肯納的環境決定論的。班杜拉強調,單是環境因素並不能決定人的學習行為。除環境因素之外,個人自己對環境中人、事、物的認識和看法,更是學習行為的重要因素。換言之,在社會環境中,環境因素、個人對環境的認知以及個人行為三者,彼此交互影響,最後才確定學到的行為。人的行為表現不單是內在力量的驅使,人所學到的行為也並非純因行為表現後受到外在環境的控制。人受環境中其他人的影響,人也能影響環境中的其他人。由於班杜拉的社會學習論中包括環境個人行為三項因素,因而被稱為三元學習論(triadic theory of learing)。

2F
馬自達 小六上 (2010/07/11 13:14)
學習的產生非繫於強化 

斯肯納的操作學習理論中,強化是構成學習的必要條件。班杜拉的社會學習論,不把強化視為加強刺激-反應聯結的必要因素,而只視之為個體對環境認知的一種訊息。班杜拉在其所著《社會學習理論》一書中,曾有如下的解釋:

雖然對強化是否構成學習必要條件的爭議,迄未獲得共識,但很少事實證明單靠強化就可自動構成學習。…,倒是有很多事例,足可證明強化物的呈現,對個體說是一種訊息,從而引起個體學習的動機;強化物的本身並不能對個體的反應產生任何強化作用。

班杜拉所謂的訊息指強化物的出現,等於是告訴個體,他的行為後果將帶給他的是懲罰或獎賞。顯然,這是認知的看法;行為之後如受到獎賞,個體就會知道他做對了,以後同樣情境出現時,他就會繼續表現該一行為(正強化);行為之後如受到懲罰,個體就知道做錯了,以後同樣情境出現時,他就會因知過能改而另行表現一種免於懲罰的行為(負強化)。

至於班杜拉所指的強化物引起學習動機的說法,意謂如個體喜歡自己行為帶來的後果,他就會在以後同樣情境下繼續表現同樣的行為。如此看來,班杜拉的社會學習論相當重視學習時個體本身的自主性。因此,他認為即使個體自己未曾親身體驗行為後的獎賞或懲罰,單憑觀察所見別人行為表現帶來的獎懲後果,或是聽到別人對某種行為的對錯的批評,他也會學到何時何地該表現何種行為。班杜拉的此種解釋,較之斯肯納學習理論中個體行為決定於環境控制的說法,在教育上更具意義。