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Jurgen Habermas(1912)，是「法蘭克福學派」第二代中最具影響力的代表人物。他一方面繼續批判傳統，而另一方面他也力求超越古典的批判理論。Habermas更繼承了啟蒙運動的精神，即在預設人是理性的前提下，他更肯定了人是具有溝通能力的個體。人不只是人，更是具有理性的人，這樣的理性的人，不但要對外在世界進行經驗分析與詮釋理解，更應對外在的世界進行反省;不是隨波逐流，而是能夠堅定住主體的自我反省能力的人 (李英明，民 75;Habermas,1992)。 Habermas的溝通行動理論以「溝通理性」為發展基礎；以「重建人類的溝通能力」為基本原則；以「啟蒙、反省、批判」為方法；以達到「成熟、自主、解放」為目的；而以「邁向理性的社會」為最終理想。H...
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Jurgen Habermas(1912)，是「法蘭克福學派」第二代中最具影響力的代表人物。他一方面繼續批判傳統，而另一方面他也力求超越古典的批判理論。Habermas更繼承了啟蒙運動的精神，即在預設人是理性的前提下，他更肯定了人是具有溝通能力的個體。人不只是人，更是具有理性的人，這樣的理性的人，不但要對外在世界進行經驗分析與詮釋理解，更應對外在的世界進行反省;不是隨波逐流，而是能夠堅定住主體的自我反省能力的人 (李英明，民 75;Habermas,1992)。 Habermas的溝通行動理論以「溝通理性」為發展基礎；以「重建人類的溝通能力」為基本原則；以「啟蒙、反省、批判」為方法；以達到「成熟、自主、解放」為目的；而以「邁向理性的社會」為最終理想。Habermas的「溝通行動」論辯主要論述是: (三)溝通的能力的意涵 Habermas認為人類在進行溝通時，不僅要具備語言能力，更應該具有建立互為主體性溝通關係的能力;亦即說話者不僅要說出合乎語言規則的句子，並能使其發言的內容符合事實，而也能使聽者相信說話者的誠意，才是一個成功的說話者。而真正的溝通能力具體而言，需要具備以下四個條件：1.文法語言(language)的溝通能力： 即要能正確的使用文法與文字的規則，這也是最基本的溝通能力。2.語用(speech)的溝通能力： 即說出的句子不僅要能合乎語法的規則，更要能使用的恰當，亦即 在說話時能說出符合當時的情境的語句。不符合情境的言談，則即不具備語用的溝通能力。3.有效的聲稱(validityclalms): Habermas認為，一個成功的言辭行動，不僅是能說出合乎文法及語用的句子，更重要的是當事者雙方都能進入彼此認同的人際關係中。而這種被認同的人際關係之所以可能，乃在於建立說話者的言辭行動是否符合以下幾種假.....觀看完整全文，請先登入

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