雙趨衝突 １．指個體在行為上追求兩個目標，而兩個目標無法同時兼顧時，必須兩者取其一，而又不願割捨其他的心態。
２．代表：魚與熊掌，不可兼得。
雙避衝突 １．指個體發現兩個目標可能同時具有威脅性，即興起二者都要逃避的心態，但又迫於情勢，兩難中必須接受其一的心態。
２．代表：左右為難。
趨避衝突 １．指個體遇到單一目標同時具有兩個動機時，一方面喜好而趨之，另依方面又厭惡而避之的心態。
２．代表：進退兩難。
雙重趨避衝突 １．指個體發現兩個目標，且每一目標同時具有趨避特性，而無法做出抉擇的心態。
渾沌理論 １．基本理論分成「耗散結構」、「蝴蝶效應」、「奇特吸引子」、「回饋機制」。
比馬龍效應 １．教師對學生不當的期望，影響到學生的自我評價，形成他自認「我不如人」的預言，久而久之，學生在以後行為上即無形中實踐了他的預言。
２．又稱「自我應驗的預言」或「羅森塔效應」。
從眾效應 １．或稱「見風轉舵效應」，即「西瓜偎大邊」。
月暈效應 １．在評判一個人在某方面的表現時，由於評判者對於被評判者的印象特徵所影響，而作出偏高或偏低評判的傾向。
霍桑效應 １．實驗時，受試者知道自己正在參加實驗，正在被觀察，這會使他表現得與平常實驗情境不一樣，此種實驗安排的反作用效果稱之。
２．會影響實驗研究的外在效度，使結論的推論有困難。
強亨利效應 １．在實驗期間，控制組的受試者為了不甘示弱，力圖與實驗組一較長短而有一般水準以上的表現，此現象稱之。
２．會影響實驗結果的精確性。
普墨克原理 １．利用遊戲教學，來引起學生的學習動機，作為正增強物的一種教學活動。
２．代表：「只要你完成你的工作，就可以到外面玩」。
閃光燈記憶 １．重要的事件發生時，個人的心理會牢記當時主要的視覺和聽覺記憶。
布朗（Brown） １．提出「後設認知」。
２．將其定義為「對於知識能否有效運用，予以反省、理解的過程。」
孔子 １．提出「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三反，則不復也」的說法。
２．是說明學習應重視「自動」。
韓愈 １．主張「性三品說」。
２．在《原性》中提及：「性之品有上中下三：上焉者善而已矣；中焉者可導而上下也；下焉者惡而已矣。」
張載 １．主張教育在變化氣質。
２．以「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」期許。
梁啟超 １．教育上主張「中西兼通說」。
張之洞 １．提倡「三綱五常」，主張「中學為體、西學為用」之教育思想。
蔡元培 １．提倡世界觀的教育。
２．主張以美感教育作為溝通現實世界與實體世界。
蘇格拉底（Soceratcs） １．提出「教育即接生」的隱喻，主張「產婆式教學法」（反詰法）。
柏拉圖（Plato） １．在校門掛有「不學幾何者，不得入此門」的牌子。
２．曾在雅典設立學院，並著有《理想國》。
笛卡兒(R.Descartes) １．在哲學史上留下千古名言：「我思故我在」。
２．強調教育應提供學生發現自我，感覺並認知自我存在。
菲希特（J.Fichte） １．普法戰爭後在德國各地演說，以激起愛國意志，編成《告德意志國民演說》。
康米紐斯（J.Comenius） １．提倡直觀教育、改良教科書的編輯，並主張運用插圖以增進學生學習成效。
２．著作《世界圖解》。
蘭開斯特（J.Lancaster） １．創立「導生制度」。
２．教師先教導能力較強的學生為導生，再由導生教導其他兒童。
叔本華（A.Schopenhauer） １．是德國悲觀主義哲學家。
２．主張「教育無能論」，認為人的本性先天已決定，不受任何影響而有變化。
哈伯瑪斯（Habermas） １．提倡「社會批評理論」。
伊利其（Ｉ.Illich）、雷蒙（Reimer） １．認為學校複製社會階級，學校潛在課程使人異化、學校提供的知識有可能是「反教育」。
２．提倡廢除學校，使學習與教導的關係更具彈性。
帕森思（T.Parsons） １．認為教育的主要社會功能為：（１）社會化功能；（２）選擇功能。
艾德勒（M.J.Adler）、哈欽斯（R.M.Hutchins） １．為永恆主義的代表人物。
２．認為教育的目的是追求知識，知識是普遍性的。
３．認為學校的設立是為培養優秀人才。
４．主張以人文學科為課程的中心。
西塞羅(Cicero) １．著作有《論責任》，主張教育的目的在培養雄辯家。
２．是歐洲自然法學派的祖師。
坤體良（Quintilian） １．著作有《辯學通論》，主張教育的目的在培養雄辯家。
２．主張禁用體罰，認為應該注意兒童的天性，五歲即應入學。
３．其學說影響二十世紀的「開放教育」。
培根（F.Bacon） １．著有《新工具》，首先提倡歸納法。
洛克（J.Locke） １．撰寫《人類悟性論》，主張人類心靈宛如白紙，一切觀念全由經驗而生。
２．認為獲得知識最有效的方法是注意感官的訓練。
盧梭（J.Rousseau） １．著有《愛彌兒》。
２．屬於自然主義的教育哲學。
３．主張教育目的是使兒童固有本能能充分自由地自然發展。
４．倡導以兒童為本位的教育目的。
５．被稱為「教育界的哥白尼」。
斯普朗格（E.Speanger） １．主張教育之作用即在協助兒童生長或促進兒童能力之發展，其性質乃為繼續不斷。
２．認為教育是培養個人人格的一種文化活動。
３．認為教育的任務是在使個人人格在社會文化中獲得發展與完成。
４．認為教育的主要任務在於研究文化與教育的相互依存關係，並主張從文化社會當中精選文化教材，建構教育基本原理及作為學校課程教材發展依據。
５．主張最理想的教師人格為社會型人格。
凱欣斯泰納（G.Kerschensteiner） １．主張教育之目的在造就能了解國家任務，具備良好經濟職業技能及具良好道德之國家公民。
康德（I.Kant） １．認為「教育的目的在發展人類本性，兒童受教育不是為現在，而是為將來；特別是在道德教育方面，主張兒童應養成自覺的品性、自由的人格，以及依照道德律而立身處世的習慣」。
２．主張教育的目的在啟發理性。
３．主張以意志自律作為道德教育的最終目的。
４．主張對於道德的判斷要重視行為的動機。
５．屬於理性主義的教育哲學。