未來教育思潮的趨勢





 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

批判理論



概述



（1）採批判的觀點來看社會現象，就是俗稱的「法蘭克福學派」。其重視溝通、知識所引導的興趣、培養成熟的人，並利用大眾傳播媒體達到教育的目的。

（2）主張人性不是以物質為基礎，而是在自然、社會與自我三個生活面向中顯現出來。





 

 

 

 

 

 

 

人物理論



1、霍克海默（Horkheimer）：主張人類全部物質文明與精神文化，都是研究的對象。

2、阿多諾（Adorno）：認為文化成果變成文化商品，藉文化批判尋回自主性。

3、莫連豪爾（Mollenhauer）：重視批判與解放在教育歷程中的應用，解放必須與理性配合。

4、哈伯瑪斯（Habermas）：

（1）知識類型：





類型



內涵



學科





勞動



強調最少的投入最大的產出，注重工具效率的提昇。



「經驗-分析」。所掌握的知識型式是陳述經驗現象的訊息。





語言



強調對他人所呈現出來之符號的理解與回應，以形成人際間的溝通與行動。



「歷史-詮釋」。掌握知識形式是對各種符號的解釋。





權力



較高權力者的支配扭曲了溝通，將這種不良的溝通消除。強調解放的興趣。



「批判取向」強調自我反省所獲得的批判知識形式。





（2）意識形態批判：

（A）意識形態來自於不相稱的權力關係   （B）反省力將意識形態轉變重意識

（C）互為主體的溝通解放意識形態的宰制

（D）科技意識形態的批判：工具理性宰制的社會文化、科技與政治結合的危機、由辯論建立公共政策、科技應有適切定位

（3）理想的溝通情境：

（A）基本條件：可理解性、真實性、正當性、真誠性。

（B）失敗的原因：真實性與正當性因權力的關切遭無意識的扭曲。

（C）特徵：人人能自由表達意見、人人敢講真話、人人說話的機會均等、人人有批評辯護的機會





特徵



（1）理論來源十分複雜  （2）主體成為理論與實踐間的媒介（3）將批判對象置於社會整體

（4）將意識形態的批判成為重點（5）承襲德國傳統辯證精神（6）研究方法傾向詮釋學





教育運用



（1）目的：發揚人類理性的自主性。協助人類建構其美好的生活。

（2）內容：課程以自我為主體且具彈性，採多元化並以溝通及啟發的方式安排。

           教材合乎個體需求，避免「選擇性的知識與意識」並安排自主性、理性反思的材料。

（3）方法：教師應扮演轉化型知識份子的角色，成為促進社會變遷的觸媒。

（4）訓育：強調反思、尊重與自動學習。提昇「他律」，邁向「自律」。顧及經驗與心靈。





 

 

 

新馬克思主義



界定



為「西方馬克斯主義」，企圖尋根馬克斯思想的源頭，掌握馬克斯年輕時代受青年黑格爾學派的影響，掀起研究「青年馬克斯主義」的熱潮。





教育啟示



1、教育依賴理論：

（1）Carnoy所著『教育成為文化帝國主義』，開啟教育依賴理論的先河。

（2）Kelly、Kltbach、Arnove說明工業化國家與第三世界國家之間教育發展的關係。

2、意識形態：

（1）Apple認為學校透過潛在課程「再製」階級社會與其不平等的社會權力。

（2）Bourdieu認為社會的宰制權力以隱性方式控制學校課程，製造霸權文化達到宰制目的。

3、促使個體自覺與自決：揭露社會條件對知識的分配對人們進行意識形態的制約，希望教師與受教者能在教育中進行批判，使學習者獲得主體的自覺能力，進而產生自決的實踐行動。





反學校化思潮



1、學校是社會權力結構的反映：學校活動完全在科層組織的運作下進行一連串的儀式化活動，

用以對學生進控制。

2、潛在課程中呈現階級意識：學校只是假藉知識、智慧變成個人表現行為特徵的機構，是做為

橫量人們聲望和權力的一種機關。

3、學校不等於教育、教育改革是教師以學生的失敗維護其繼續存在的合理性、教育無法中立、教育目標與實際教育行為相互背離等。





 

 

現象學



哲學思想



1、胡塞爾（Husserl）：

（1）回歸事物的本源：本質直觀、擱置、描述。嚴守「知之為知之，不知為不知」。

（2）主客合一：將「能思」的主體與「所思」的客體合二為一。





教育主張



（1）教育學術：運用存而不論的方法來超越自我，去除實證科學的宰制，返回原初的生活世界。

（2）質的研究：強調讓主體呈現自己，去除所有理論回歸主體自身，其所獲得的現象即是本質。

（3）教育過程：採取體驗和思考，並重視行為發生的原因。





 

詮釋學



人物



海德格（Heidegger）、嘉達美（Gadamer）





理論



（1）重視事物發展的歷史特質                 （2）強調詮釋者的主體意識和歷程

（2）主張設身處地從整體環境中掌握生命的脈絡（4）詮釋對象以「意義」為主





教育意涵



（1）先備經驗   （2）學習是擴展意義的歷程    （3）學生主體意識應受重視

（4）事件應以整體情境來理解      （5）運用質的研究





福特主義



（1）20世紀出現的一種生產模式──大量生產。

（2）標準化概念、去技術化、大工廠制→大眾消費。

（3）「後福特主義」：1970後，因石油危機及科學技術的進步，重工業被服務業取代，資訊與知識為主要生產因素。





依賴理論



（1）第二次世界大戰後興起，提倡者為普列必希（Prebisch）。

（2）主要關於「低度開發」的經濟理論，強調被殖民者與殖民者間的宰制關係。