《淮南子‧道應訓》:「公儀休相魯而嗜魚,一國獻魚,公儀子弗受。其弟子諫曰:『夫子嗜魚,
弗受,何也?』答曰:『夫唯嗜魚,故弗受。夫受魚而免於相,雖嗜魚,不能自給魚;毋受魚而
不免於相,則能長自給魚。』」下列「」中之字,何組意義相同?
(A)夫受魚而「免」於相/毋受魚而不「免」於相
(B)「夫」唯嗜魚,故弗受/一「夫」受田百畝
(C)毋受魚而不免於「相」/公儀休「相」魯而嗜魚
(D)一國獻魚,公儀子弗「受」/無福消「受」
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統計: A(1005), B(58), C(139), D(480), E(0) #93102
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詳解 (共 3 筆)
#105114
公儀休相魯而嗜魚,一國人獻魚而不受。其弟曰:「嗜魚不受,何也?」曰:「夫欲嗜魚,故不受也。受魚而免於相,則不能自給魚;無受而不免於相,長自給
魚。」此明於為己者也。故老子曰:「後其身而身先,外其身而身存。非以其無私乎?故能成其私。」詩曰:「思無邪。」此之謂也。
(韓詩外傳卷三)
公儀休出任魯國宰相,因為喜歡吃魚,所以全國人都爭著買魚來送給他,公儀休拒不接受。他的 弟子勸告說:「先生喜歡吃魚卻不接受,原因是什麼呀?」回答說:「就是因為喜歡吃魚,所以才不接受人家送的魚。倘若接受別人送的魚,必然有仰賴於人的神 色,仰賴於人,就會違背法律,違背法律就會被免除首相之職;縱然我喜歡吃魚,但這樣做最終會無法得到魚,我自己也不能為自己弄到魚。倘若不接受送的魚,就 不會被罷免相位,就是喜歡吃魚,我也能夠長遠地靠自己供給魚。」這就說明了公儀休是會為了自己著想的。所以老子說過:「把自己的切身利益置後,反而成了人 群的首領;把自己的身家性命置之度外,反而更能保護自己的身家性命。不正是因為他沒有私心嗎?如此反而更能成就自己。」詩經也寫著:「沒有虛假阿。」就是在說他真誠為己這種事情。
(韓詩外傳卷三)
公儀休出任魯國宰相,因為喜歡吃魚,所以全國人都爭著買魚來送給他,公儀休拒不接受。他的 弟子勸告說:「先生喜歡吃魚卻不接受,原因是什麼呀?」回答說:「就是因為喜歡吃魚,所以才不接受人家送的魚。倘若接受別人送的魚,必然有仰賴於人的神 色,仰賴於人,就會違背法律,違背法律就會被免除首相之職;縱然我喜歡吃魚,但這樣做最終會無法得到魚,我自己也不能為自己弄到魚。倘若不接受送的魚,就 不會被罷免相位,就是喜歡吃魚,我也能夠長遠地靠自己供給魚。」這就說明了公儀休是會為了自己著想的。所以老子說過:「把自己的切身利益置後,反而成了人 群的首領;把自己的身家性命置之度外,反而更能保護自己的身家性命。不正是因為他沒有私心嗎?如此反而更能成就自己。」詩經也寫著:「沒有虛假阿。」就是在說他真誠為己這種事情。
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#2772461
劉安 淮南子‧道應訓
公儀休相魯而嗜魚,公儀休出任魯國宰相,因為喜歡吃魚,
一國獻魚,所以全國人都爭著買魚來送給他,
公儀子弗受。公儀休拒不接受。
其弟子諫曰:『他的弟子勸告說:「
夫子嗜魚,先生喜歡吃魚卻不接受,
弗受,何也?』原因是什麼呀?」
答曰:『回答說:「
夫唯嗜魚,就是因為喜歡吃魚,
故弗受。所以才不接受人家送的魚。
夫受魚而免於相,倘若接受別人送的魚,必然有仰賴於人的神色,仰賴於人,就會違背法律,違背法律就會被免除首相之職;
雖嗜魚,縱然我喜歡吃魚,
不能自給魚;但這樣做最終會無法得到魚,我自己也不能為自己弄到魚。
毋受魚而倘若不接受送的魚,就不會被罷免相位,
不免於相,則能長自給魚。』就是喜歡吃魚,我也能夠長遠地靠自己供給魚。
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