下列有關杜威的主張，何者為非：
(A) 價值產生在一個價值的情境中；隨著價值的情境不同，價值的標準也就不同；因此，無法確定出一些不變的行為規則，永遠作為指導人類的準則。
(B) 一個理想的社會，就是一個民主法治的社會
(C) 教育是跟著社會一起發展的，是不能離開社會情境的
(D) 在教育上完全贊同進步主義的完全放任政策

我想加問A。懇請解答!謝謝!

另外，網站 (http://w2.nioerar.edu.tw/basis1/693/a48.htm) 有提到A、C這兩點。是我誤解了嗎?

三  教育思想 (第二段)：教育是一個社會在其發展與存在之中，所不可或缺的一種歷程；教育自身就是一種歷程，而不能把教育當作一種方式或把教育當作一種獲得的成果。從存在於社會環境中的個人來論，個人始終是與其所處的環境交互活動的一個有機體；個體經驗的成長與發展，是不能離開社會環境的。

五 道德教育 (第二段)：杜威不贊成有固定的價值。他認為價值不是外鑠的，而是產生在一個價值的情境之中；隨著價值情境的不同，價值的標準也就不同；在吾人行為的標準上，就無法確定出一些不變的行為規則而永遠作為指導人類行為的準則。

杜威主張：

1.價值隨著價值的情境不同，價值的標準也就不同；因此，無法確定的出一些不變的行為規則，永遠作為指導人 

   類行為的準則。

2.一個理想的社會，就是一個民主政治制度的社會。

3.在教育上贊同進步主義的完全放任政策

4.教育是跟隨社會發展的。

各位不要再為此題煩惱了(趕快看看就念別的吧><)，題目改成這樣就沒問題了。

下列有關杜威的主張，何者為非：

(A)    價值產生在一個價值的情境中；隨著價值的情境不同，價值的標準也就不同；因此，無法確定出一些不變的行為規則，永遠作為指導人類的準則。

(B)    一個理想的社會，就是一個民主法治的社會

(C)    教育是跟著社會一起發展的，是不能離開社會情境的

(D)    在教育上完全贊同進步主義的完全放任政策

答案是D

解析：

A：杜威學說受到詭辯學派流變哲學的影響，因此採用相對真理。一切主張皆強調「流變」。套用此題即，價值、知識、人性皆產生在一個價值、知識、人性情境中；隨著價值、知識、人性不同，標準也就不同。

B：杜威提倡實驗主義的教育思想，民主主義的教育目的。

C：杜威「教育即生活」的意思就是學校教育應該與學生的生活經驗連結，不能自外於社會生活而孤立自存。也就是說，倘若教育與家庭、學校或社會脫節，便喪失了其功能與價值。

D：杜威在「教育及生長」的主張中就有提到生長是導其生長，而非任其生長，故選D。

最對的是A
(A)流變哲學

戴帥的解答卻給B

我都搞混了= =+