24.下列的「諸」何者與「子張書『諸』紳」（《論語．衛靈公》）的「諸」用法相同？
(A)告「諸」往而知來者。（《論語．學而》）
(B)宋人資章甫而適「諸」越」（《莊子．逍遙遊》）
(C)宋人或得玉，獻「諸」子罕。（《左傳》襄公十五年）
(D)一人遇「諸」途，辛被酒恃力，奮拳擊死之。（《夷堅志．甲志》）

『他人解說』

第一題：

「子張書『諸』紳」的諸，是『之於』的意思，
在這裡即表示『在…』(介詞有多種解釋，須了解請於字典查詢「於」即可)，語譯：子張把孔子說的話書寫在腰帶上。
《論語˙衛靈公第十五 子張問行》

(A)告「諸」往而知來者－代詞，代表過去的事情。《論語˙學而第十六》
補充：亦有成語【告往之來】

(B)宋人資章甫而適「諸」越－語助詞，無義。《莊子˙逍遙遊》
補充：資：販賣。章甫：古代殷地人的一種禮帽。適就是『前往』。
因此整句譯為「北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國」

(C)宋人或得玉，獻「諸」子罕－語助詞，無義。《左傳•襄公十五年》
補充：有一個宋人得到美玉，把美玉獻給子罕。

(D)一人遇「諸」途－之於，『在…』，就是說一個人遇上了…在途中。
補充：也有人認為這個諸是代詞，代表遇上的那個人事物。

告諸往而知來者：諸，之於也。往，所以言者（已經說的）。來，所未言者。

這邊是孔子稱讚子貢說：［告訴你一些（已經說的），你就能悟出其他的道理（所未說的）

又錯...

子張書『諸』紳：子張書寫孔子說的話在腰帶上。「諸」：於、在。

（Ａ）告「諸」往而知來者：之。

 解析：告訴他過去的事他就能參知未來的事。 （Ｂ）宋人資章甫而適「諸」越：之，到。

 解析：宋人為了賣帽子而到越國去。 （Ｃ）宋人或得玉，獻「諸」子罕：給。

 解析：宋國人偶然得到一塊玉，便進獻給子罕。 （Ｄ）一人遇「諸」途，辛被酒恃力，奮拳擊死之：於、在。

 解析：在陸上遇一人，辛借酒逞兇奮力以拳擊斃對方。