25.朱熹主張
(A)性即理
(B)心即理
(C)致良知
(D)禮法治國

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統計: A(3028), B(1178), C(991), D(163), E(0) #28556

詳解 (共 10 筆)

#98478
王陽明山+陸象山先生:心即理      ...
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#24264
「破山中賊易,破心中賊難。」 「夫萬事萬物之理不外於吾心。」 「心即理也。」「心外無理,心外無物,心外無事。」 「人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。」 「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。」(四句教) 「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」 「有志於聖人之學者,外孔、孟之訓而他求,是捨日月之明,而希光於螢爝之微也,不亦謬乎?」 「聖人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。」 「殃莫大於叨天之功,罪莫大於掩人之善,惡莫深於襲下之能,辱莫重於忘己之恥,四者備而禍全。」 「夫學貴得之於心。求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言出於庸常,不敢以為非也,而況其出於孔子者乎?」 「所以為聖者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為聖人。」 「是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。良知之在人心,無間於聖愚,天下古今之所同也。」
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#928258
王陽明+陸象山→心即理→自覺(明心見性),
程頤+朱熹→性即理→多讀書(窮理盡性)
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#189635

王陽明+陸象山是中國的理性主義         朱熹是中國的經驗主義。

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#23154

朱熹的學說主張


a.宇宙論-----理與氣
b.人性論
1.性即理
2.存天理,去人欲
c.認識論
d.三綱五常
e.格物致知

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#85854
馬自達真的很強  感謝
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#24263

王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法,因為事理無窮無盡,格之則未免煩累,故提倡從自己內心中去尋找「理」,認為「理」全在人「心」,「理」化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。

在知與行的關係上,王守仁從「天地萬物本吾一體」出發,他反對朱熹的「先知後行」之說。王守仁強調要知,更要行,「知行合一」。

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#1060544
程朱性,陸王心
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#852768

致良知是王陽明

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#694439

性朱

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私人筆記 (共 2 筆)

私人筆記#1770298
未解鎖
程頤(伊川)淵源接近荀子,宇宙論主張「理...
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私人筆記#61574
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王陽明+陸象山:心即理         ...
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