68.下列哪一位學者提出，教育系統具有文化複製功能？
(A)波迪爾(P. Bourdieu)
(B)涂爾幹(E. Durkheim)
(C)墨頓(R. Merton)
(D)帕深思(T. Parsons)

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統計： A(2860), B(386), C(114), D(241), E(0) #364452

詳解 (共 6 筆)

#429910
文化複製-衝突論
涂爾幹、墨頓、帕森思都是和諧論（功能論）
只有布爾迪為衝突論
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#543745

目標錯置（Displacement of goals）：由學者墨頓（R.Merton）所提出，用以描述組織成員不把辦好事情當作目標，反而將嚴格遵守法規視為辦事目標。墨頓認為韋伯 （M.Weber）的官僚體制中將法規成為目的會導致「目標錯置」之現象。其從組織「反功能原理」提出「替代作用」概念。

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#884799

功能論稍後的代表人物墨頓(Robert K. Merton)，也是帕森斯的學生，則提出許多修正，不再如此強調社會運作的完美性，也不再去虛構一個社會運轉的抽象模型，而是將功能論轉換成一個分析觀點，作為各種社會現象的分析切入點，並且強調功能可能的負面影響。他提出顯性功能(manifest functions)、隱性功能(latent functions)、反功能(dysfunction)的分類。

 

顯性功能是指公開顯現並加以強調的功能，也是某一機制或制度所意圖達到的功能，換言之，即是指那些有意識、計畫企圖設計出來的，而廣為人知(公開的)的功能。例如教育的顯性功能便是提高人民知識水準、促進社會進步。

 

隱性功能則是隱藏在這個制度底下，不容易察覺、也不是去刻意追求、或者說沒有事先預料到的功能，例如教育的隱性功能包含成為社會階級篩選與維持既得利益的重要機制。

 

反功能則是指某項社會現象事實上已經危及到整體體系的穩定運作，甚至導致體系的瓦解，也就是指某社會過程或社會制度產生副作用，而危害社會的運作，產生不穩定。反功能的評估取決於人的價值與當時環境。例如教育的反功能是學校提供校園幫派組織得以彼此串連、吸收與訓練新成員的場地與機會。

來源:阿摩筆記

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(另外包爾斯和金帝斯是社會再製)
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#828895
Merton 功能主義學派：顯現功能、隱性功能
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#1365960
「文化複製」(cultural reproduction)是P.Bourdieu的觀點。
Bourdieu認為再製與符應的現象不盡然是社經因素所決定，但是透過語言、文字、生活習慣累積的文化或經濟資本將可進行社會控制。
Bourdieu同時也認為，教育的語言比較接近支配階級的語言，是壟斷性質的，主要是因為他認為兒童在社會化後，已屬於支配階級教育文化相似，如此這群兒童就順理成章獲得文化的資本，而勞動階級兒童缺乏這種文化的資本，容易導致學習失敗。
所有的文化都含有專斷的的特色，教育也不例外。當教育開始出現在教人時，它嘗試著支配階級文化專斷在灌輸其他文化的兒童上。即使在教育的過程中，他們也常被標示為低成就者，如果反映在社會中文化資本經常轉換成經濟資本，缺乏資本將產生他們離開教育環境後未來社會的社經地位不利的情形。
 
 
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