根據涂爾幹的自殺論(Suicide)，當社會被某種重大危機侵襲或產生極劇的社會變遷時，較容易產生哪一種自殺類型？
(A)自我中心型自殺(EgosticSuicide)
(B)利他型自殺(AltruisticSuicide)
(C)脫序型自殺(AnomicSuicide)
(D)宿命型自殺(FatalisticSuicide)

涂爾幹的自殺研究在社會學領域中一向很有代表性。在此整理他的理論,並節錄一些自己的想法...
涂爾幹對於自殺這件事分成三個種類 :一.利己型自殺,二.利他型自殺,三.脫序型自殺。

一.利己型自殺:是因為社會連帶鬆弛所導致,而所謂的社會連帶就像是一種凝聚力很高的團體彼此之間的聯繫,像是參加教會的人在自殺研究中自殺率要比一般人低。而研究中也顯示出天主教徒的自殺率很低,而新教徒自殺率較高。涂爾幹認為是因為新教徒的獨立空間較大,也比較自我中心,但天主教強調整體化,以社群為優先。

所以利己型自殺的人,一般來說就是自我意識較強的人,也因為較少牽絆他的社會活動的社會團體,這一類的人相較於社會連帶程度高的人們,是比較我行我素而不畏他人眼光的!

二.利他型自殺:這類型的人認為自殺是一種義務,基本上他們性格是貶低自我的。在這裡又可以分成三種子類型:

(一)義務型:自殺是強制性的,像古代的殉葬習俗,也就是說當一個社會有這種強制規範,而大家都奉為圭臬則那個代表殉葬的人就非死不可。這就跟男生年紀到了,一定得去當兵的意思差不多。

(二)非強制性的:強調尊嚴,如同日本的武士道式自殺。這一類的人認為為了某種尊嚴而死,對他們來說是很榮耀的事。而這一類的人也許會為國家或民族尊嚴義無反顧的去死。

(三)強烈型:這類型的以宗教狂熱為典型,他們認為個人完全無足輕重,他們已完全融入宗教之中,進而能為該宗教殉道。

三.脫序型自殺:此類型自殺多發生在以下情境

(一)危機時期,但肇因非危機本身,而是危機引起的脫序現象。所以每當社會發生重大調整時,不管是由於迅速的發展還是由於意外災難,人都容易自殺。像是台灣發生的921大地震之後,災民很多都陷於情緒低落的憂鬱之中,而這些災民也是自殺的高危險群。

(二)當經濟混亂成為常態,使人的活動失常,就能引起脫序型自殺。像現在社會中常常發生因欠債而全家自殺的現象,就是屬於大環境經濟混亂所引發的效應。

(三)喪偶所引起的家庭失序,喪偶之後家庭因無法調整建立新的規範,容易引發脫序狀態,並提高偏差行為出現的可能性。

涂爾幹四種自殺類型（轉引自《社會學理論的觀點》，台北：韋伯文化。） - 

自我本位型（egoistic）：自殺是源自個人孤立於社會之外。它是發生在較少社會聯繫的人身上，如單身居住於公寓會比與家人一同居住的自殺率來的高、或負擔精神壓力的孤獨者的自殺率較高。

失序型（anomic）：自殺原因在於個人無法與社會規則協調。事實上是社會的道德無法維持它對個人的支持。TA：譬如經濟大恐慌（蕭條）、經濟不景氣、失業人口上升。

利他型與宿命型自殺，則是人與社會的聯繫過強。
利他型（altruistic）：如軍官的自殺是為了軍隊團旅的榮耀，或當一家族領導死亡後，家族和扈從為跟隨他而自裁。TA：譬如二次世界大戰日本神風特攻隊。

宿命型（fatalistic）：當群體中的個人被置於極度受禁錮的情境中，他們感覺到即使付出任何努力也根本無法控制自己的生命，例如奴隸的自殺。

A. 自我中心型自殺 (Egostic Suicide) 社會成員關係較鬆弛，自我意識較強 B. 利他型自殺 (Altruistic Suicide) ex.宗教狂熱、武士道、殉葬習俗...等 C. 脫序型自殺 (Anomic Suicide) ex.大地震失去家人、背債、喪偶 D. 宿命型自殺 (Fatalistic Suicide) ex.一輩子做人奴隸無可改變

宿命論:

社會中，人們沒有決定的能力和權力，一切都以命中注定。例如:古代的婢女陪葬。

危機引起脫序現象!

跟教育的關係在哪?

沒辦法 跟教育能沾上一點點點的都會考(社會學跟教育社會學有關 教育社會學跟教育有關 於是社會學跟教育有關......)

跟志聖考題有得拼

宿命型是屬於內在心理，利他義務型是外在社會因素

 

根據涂爾幹的自殺論(Suicide)，當社會被某種重大危機侵襲或產生極劇的社會變遷時，較容易產生哪一種自殺類型？ 
(C)脫序型自殺(AnomicSuicide)