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研究所、轉學考(插大)◆中國學術史
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115年 - 115 臺北市立陽明高級中學正式教師甄選試題:高中英文科#139217(5題)
115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題:國文科#139216(19題)
115年 - 115-1 全國技術士技能檢定學科_甲級:00100 冷凍空調裝修#139214(80題)
115年 - 115-1 臺北市立南湖高級中學_正式教師甄選試題:美術科#139212(12題)
115年 - 115-1 高級業務員資格測驗試題:財務分析#139211(50題)
115年 - 115-1 高級業務員資格測驗試題:投資學#139210(50題)
115年 - 115臺北市立內湖高級工業職業學校_正式教師甄試:國文科#139209(10題)
115年 - 115-1 高級業務員資格測驗試題:證券交易相關法規與實務#139208(50題)
115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題:汽車科#139207(50題)
115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題:機械科/製圖科#139206(40題)
最新試題
複選題40. 書法作品中的「結體」與「章法」各有其美學重點,下列哪些描述符合美學重點?(A)結體關注單個字的間架安排,包含偏側等各種姿態。 (B)章法又稱為布局,是指整件書法作品的通篇結構與空間安排。 (C)章法的表現重點在於字距、行距的疏密虛實與行氣的貫通。 (D)結體與章法是完全獨立、互不相干的兩套系統,不需要共同考慮
複選題39. 在20世紀中葉的藝術發展中,法國藝術家阿曼 (Arman) 的「集合藝術」(Assemblage) 常被拿來與早期的達達主義 (Dadaism) 進行跨時空的藝術對話。關於兩者在藝術理念、媒材運用及社會背景上的敘述,下列哪些是正確的?(A)兩者在媒材選擇上具有共通性,皆大膽挑戰傳統雕塑材料,大量使用日常生活的「現成物」作為創作核心。 (B)相較於早期達達主義 (Dadaism) 針對第一次世界大戰所產生的虛無與憤世嫉俗,阿曼 (Arman) 的作品更多是在反映 1950、60 年代工業社會「大規模生產」下的消費文化與生態隱憂。 (C)阿曼 (Arman) 承襲了達達主義 (Dadaism) 那種毀滅性、虛無且致力於徹底消滅「藝術品價值」的激進立場。 (D)阿曼 (Arman) 將相同物體大量且整齊地排列,旨在消滅物件原有的實用功能,轉而賦予其一種關於「量」的視覺美感與社會學視角
複選題38. 關於「YBA 英國年輕藝術家團體」(Young British Artists)的敘述,下列哪些是正確的?(A)起源於1988年由達米恩·赫斯特組織的「Freeze」倉庫展覽。 (B)成員多出身於倫敦大學金匠學院 (Goldsmiths),且年齡相仿。 (C)以使用「震驚手段」(shock tactics) 與日常生活物件作為創作媒材而聞名。 (D)億萬收藏家查爾斯·沙奇 (Charles Saatchi) 是該團體走向國際的重要推手
最新申論題
(申論題) 請解釋何謂古樸微笑(Archaic Smile)及其藝術意義?
(申論題) 請解釋何謂 Maker(自造者/創客)?
(名詞解釋) 請解釋何謂「綠色設計」並說明其優點與限制。
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(高中學測) 英文作文撰寫方式
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藥理藥化
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15 下列何者,不屬於行政程序法所稱程序或方法瑕疵補正之情形? (A)人民於收到低收入戶生活扶助金之後始提出申請 (B)公平交易委員會於行政處分送達後補充作成決議 (C)於訴願程序中給予受停業處分公司陳述意見機會 (D)財政部對納稅義務人所為限制出境處分,於訴願程序中記明理由
27. 下列何項行政處分,得於訴願程序終結前補正?(A)指定古蹟未依法提請文化資產審議委員會審議(B)違規事實與處分書記載時點不同(C)罰鍰處分引用法條錯誤(D)課稅處分未經合法送達
42. 若部署一個深度學習模型至金融風控系統,該模型採用鑑別式架構 (如 Transformer Classifier)。然而上線後,模型對新樣本的分類錯誤率顯著上升,經檢查發現,輸入資料分佈已與原訓練集明顯不同。針對此情形,下列哪一種應對策略最為適合? (A)改用生成對抗網路(GAN)生成新樣本並混入訓練集; (B)改用邏輯迴歸模型(Logistic Regression)以提升穩定性; (C)增加模型容量(Model Capacity),以學習更多樣本差異; (D)使用變分自編碼器(VAE)監控潛在空間分佈,偵測輸入資料偏移
2. 清代臺灣設有「土牛溝」,以紅線標示於地圖,作為漢人移墾區與原住民領域的分界;日治時期則改以「隘勇線」取而代之,以武裝隘勇駐守山區邊界,並逐步向山地推進。請問比較這兩項制度,最能說明的歷史意義為何?(A)兩者均以保護原住民族的生活領域為核心目標,只是執行方式有所不同。(B)兩者的本質相同,均是以行政手段防止漢人與原住民族之間的武裝衝突。(C)隘勇線的設置標誌著日本已完全放棄與原住民族的協商,改採純軍事手段。(D)從消極劃界到積極推進,是統治者對山地資源的控制意圖逐漸強化的表現。
3. 孔廟祭祀在不同的政權下往往呈現不同的面貌:清代臺灣的孔廟祭祀由地方官員主持,是國家禮制的展演;日治時期總督府起初保留祭孔儀式,後期則因皇民化運動而加以限縮;戰後中華民國政府不僅恢復祭孔,更將孔子誕辰訂為「教師節」,以國家典禮規格舉行。請問上述孔廟祭祀的歷史變化,最能說明哪一項歷史現象?(A)孔子思想具有普世價值,因此無論哪個政權均選擇尊崇儒學以教化人民。(B)日治初期總督府保留祭孔儀式,乃因日本統治者真心敬重孔子的思想與地位。(C)統治者對孔廟祭祀的態度,反映其文化政策與統治正當性建構的需要。(D)孔廟祭祀的存廢主要取決於民間信仰的力量,與統治者的政策關係有限。
4. 乾隆帝曾下詔廣徵天下書籍,編纂《四庫全書》 ,收錄典籍逾三千五百種。然而編纂過程中,凡涉及批評清朝、有礙統治或具有反清意識的著作,或遭銷毀,或被竄改刪節,列為禁書者達三千餘種。乾隆帝一方面以盛世文治之名廣集天下典籍,另一方面卻大規模清除不利於統治的思想文字。請問下列關於《四庫全書》編纂的敘述,何者最為適切?(A)《四庫全書》顯示清朝藉由保存典籍推展儒家文化與普及知識。(B)《四庫全書》大規模銷毀書籍,說明清廷對漢族文化始終存有根深蒂固的敵意。(C)透過纂修《四庫全書》,將典籍的蒐集、整理與刪禁合而為一,對文化進行控制。(D)乾隆帝同時推行文字獄與《四庫全書》編纂,反映清代文化政策前後矛盾,無法在開放與控制間找到平衡。