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阿摩:與一群良師益友一起學習,方可成功
92
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(6 分36 秒)
模式:
循序漸進模式
【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(976~1000)
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1(A).
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30 醫院開業,匾額上的題辭可以用:
(A)杏壇之光
(B)近悅遠來
(C)為民喉舌
(D)聖手佛心
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2(B).
有疑問
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47.依現行公文程式條例規定,「呈」的對象是:
(A)市長
(B)部長
(C)院長
(D)總統
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3(C).
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」客曰:「月明星稀,烏鵲 南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,鬱乎蒼蒼,此非孟德 之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒 臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?」(蘇軾〈赤壁賦〉)
【題組】
7.文中所說的「曹孟德」,是指:
(A)曹植
(B)曹丕
(C)曹操
(D)曹叡
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4(A).
6. 愛因斯坦說:「人是為其他的人活著—主要是為了我們所關心的人的笑靨和生活,此外也為一些並不相識的靈魂,因為同情的絲帶把我們與他們的命運繫在一起。」愛因斯坦的想法與下列敘述最接近的是:
(A)痌瘝在抱,民胞物與
(B)和光同塵,心無芥蒂
(C)擇善固執,不愧屋漏
(D)枕流漱石,胸無城府
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5(C).
23 子貢問友。子曰:「忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。」(《論語.顏淵》)依照孔子的說法,朋友的相處應:
(A)盡力規勸,永不停止
(B)守死善道,免受屈辱
(C)盡力規勸,但要適可而止
(D)明哲保身,不要自取其辱
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6(D).
21 下列選項中的文句,有關「眉」的詞彙應用,何者有「時間」意涵?
(A)這筆交易經過多次洽商後,終於有了眉目
(B)他神色黯然,似乎有重大的憂慮壓在眉端
(C)他的老練、精神與世俗,完全在眉宇之間刻劃出來
(D)他極力抑制激動的情緒,想冷靜地分析一下這迫在眉睫的情況
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7(C).
蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起。人或憐之,為去其負。苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。 今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室,不知為己累也,唯恐其不積;及其怠而躓也,黜棄之,遷徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其祿,而貪取滋甚,以近於危墜。觀前之死亡不知戒,雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也。亦足哀夫!(柳宗元〈蝜蝂傳〉)
【題組】
38 本文中,「蝜蝂」是比喻那一種人?
(A)積極進取
(B)患得患失
(C)貪婪無厭
(D)克勤克儉
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8(C).
「居仁由義,大人之事備矣。」這句話最可能出自那一家的學說?
(A)法家
(B)道家
(C)儒家
(D)墨家
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9(A).
26 「梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。」此為晚唐溫庭筠〈夢江南〉詞,下列四個選項,何者最接近這首詞的題旨?
(A)寫商婦江樓倚望之苦
(B)寫遊子臨水思歸之情
(C)寫行旅江上奔波之勞
(D)寫少女江邊送友之悲
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10(C).
32 「王戎七歲,嘗與諸小兒遊,看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:樹在道邊而 多子,此必苦李。取之,信然。」(《世說新語.雅量》)由此可知,王戎自幼即具有:
(A) 同甘共苦的胸襟
(B) 不忮不求的品格
(C) 過人的推理能力
(D) 非凡的應變才華
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11(B).
48. 「萱堂」可用來代指:
(A)父親
(B)母親
(C)姊妹
(D)兄弟
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12(A).
96.下列選項,何者用來稱人父子?
(A)賢喬梓
(B)賢昆玉
(C)賢伉儷
(D)賢椿萱。 .
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13(D).
97.下列何者為反義成語:
(A)斟酌損益:權衡得失
(B)橫三豎四:亂七八糟
(C)形單影隻:孤立無依
(D)浩浩湯湯:水波平靜。
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14(B).
8 請問下列關係稱謂的對應何者正確?
(A)昆仲:師生
(B)喬梓:父子
(C)伉儷:姊妹
(D)昆玉:母子
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15(C).
漳州界有一水,號「烏腳溪」,涉者足皆如墨。數十里間水皆不可飲,飲 則病瘴,行人皆載水自隨。梅龍圖公儀宦州縣時,沿牒至漳州,素多病, 預憂瘴癘為害。至烏腳溪使數人肩荷之,以物蒙身,恐為毒水所霑,兢惕 過甚,睢盱矍鑠。忽墜水中,至于沒頂乃出之,舉體黑如崑崙,自謂必死。 然自此宿病盡除,頓覺康健,無復昔之羸瘵,又不知何也。(沈括《夢溪 筆談》) 請依上文回答7至10題
【題組】
7行經「烏腳溪」的人,最擔憂的是什麼?
(A)涉水而過,腳會變黑,相當難看
(B)溪長數十里,佈滿瘴氣
(C)水有瘴毒,喝了或濺到就會生病
(D)必須自己載水,沒有可喝的水
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16(B).
15 「曾經有人為了增加海龜在野地的族群量,於是想等海龜媽媽產卵後,馬上把這些蛋帶回去人工孵化,然後 直接送回海裡,以免去小海龜獨自爬回海洋的過程中,所要面臨的各種風險。然而這樣的想法很快就被揚 棄了,因為專家發現,小海龜奮力爬回海洋的那段路程,除了要努力避開天敵,還必須努力地貼近並記住 這片土地的『氣味』,這段記憶,將伴隨著牠三十多年在海洋的流浪與漂泊,等牠長大成熟必須孕育幼生 時,將重回出生的那片沙灘,無論牠在世界的任何角落,引領牠回家的線索,正是曾經匍匐嗅過的土地氣 息。這是生命最初的氣味,來自土地,來自母親。」──范欽慧《跟著節氣去旅行‧自序》 以下選項,何者與本文主旨不符合?
(A)生命伊始的氣味,來自母親,也造就萬物的特質
(B)人定勝天。自然生態的復育,必須仰賴人類的保護與干涉
(C)作者由海龜重返出生地,反思萬物與土地所繫連的原鄉臍帶
(D)流浪與漂泊,乃至於天敵的威脅,都改變不了海龜曾經匍匐嗅過的土地氣息
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17(A).
28 「劍空彈月下高歌,說到知音,自古無多。白髮蕭疎,青燈寂寞,老子婆娑。故紙上前賢坎坷,醉鄉中壯士磨跎。富貴由他,謾想廉頗,誰效蕭何?」此曲慨嘆的是:
(A)無人賞識
(B)才大難用
(C)科舉不易
(D)生於亂世
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18(A).
5「桀驁不馴」意謂:
(A)暴戾不服從
(B)夏桀率獸食人
(C)比喻暴政猛於虎
(D)蠻荒野獸難馴
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19(B).
32 「現代工商社會的人事管理模式,最凸顯的性格就是——『物化』,也就是將主導生產的『人』也一併產品化了。『物化式的管理』,最明顯的現象:一是『規格化』,只管人事上的統一法規,從不管人的個別性情與特殊處境;二是『物質化』,只把『人』當作沒有生命的物質,因此不尊重他們的『人格』與『自由意志』。」 根據引文,下列選項何者正確?
(A)最佳管理模式是建立在「統一法規」上
(B)人被「物化」的結果是走向「規格化」
(C)「人格」與「自由意志」因商業價值而被彰顯
(D)強調人在現代工商社會的管理模式中可以展現自我
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20(B).
31 「對人文素養最可怕的諷刺莫過於:在集中營裡,納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞進入毒氣房。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學博士學位的人,不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認識 人文價值而『真誠惻怛』的人,也就是一個真正有人文素養的人,我相信他不會違背以人為本的終極關懷。」 下列選項,何者最貼近上文意旨?
(A)擁有人文知識意味著擁有人文素養
(B)人文素養的核心即以人為本的精神
(C)有人文素養不保證不會變成殺人魔
(D)即使送入毒氣室亦應享有藝術人文
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21(B).
25 「我們讓英文取代了籃球、國文取代了羽球、小提琴征服了爬山、數學顛 覆了看海。但是少了山水童年的孩子,誰有想過體力不佳一事,就如同一 部好車,但無處加油,窘態畢現。運動本身就是一種玩樂,不讓孩子玩, 與車子不加油,幾乎是一模一樣的。」 文中「加油」一詞的意思是:
(A)美學的鑑賞能力
(B)體能的培養訓練
(C)山水風景的經驗
(D)學習語言的機會
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22(D).
8 「一國的民族文化能否保持活力,仰賴的無非是與其他文化互動,畢竟專業知能與創造力都奠基於 不同類型的知識與觀點的對話及互補。」依此觀點,下列何種政策對增進民族文化的活力最無效益?
(A)健全發展交換學生制度
(B)加強促進跨國科技研發
(C)立法獎勵國際人才移動
(D)嚴格規定交流學者資格
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23(A).
「凡不肯說謝謝的人,是一個驕傲冷橫的人,他覺得在這世界過的是『銀貨兩訖』的日子。他是工 商業社會的產物,他覺得他不欠誰,不求誰,他所擁有的東西都是他該得的,所以他不需要向誰說 『謝謝』。但我知道,我並不『該』得什麼,我曾赤手空拳來到這個世界,沒有人『該』愛我,沒 有人『該』養我,沒有人『該』為我廢寢忘食,出入攜抱。我也許繳了學費,但老師那份關懷器重 是我買得到的嗎?我也許付了米錢,但農夫的辛勞豈是我那一點錢報償得了的?」
【題組】
30 承上題,本文意旨為:
(A)凡事應心存感恩
(B)人不可錙銖必較
(C)禮貌使社會溫暖
(D)金錢絕不是萬能
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24(C).
17 「人類從存在以來就有刻板印象,在古代,生存和保護有賴家族和部落。同族的人是安全的, 陌生人是危險的。陌生人通常被當作敵人,只因為他們的外表、言語或行為不同而已。消除 刻板印象其實只需站在對方的立場,生活一週、一天或甚至一小時就行了。在職場上,行銷 部和生產部的人應該交換工作幾天,或至少做角色互換。主管和員工也應該交換工作幾天, 有一些聰明的公司就是這麼做。這減少了不信任和溝通的問題,增加團隊合作和生產力,最 主要的問題常在於,來自某文化的人從未接觸過另一文化的人。」 根據上文,下列選項何者最符合文意?
(A)打從人類歷史以來便有根深柢固的成見,改變不易
(B)先入為主的觀念,不會阻絕溝通管道形成刻板印象
(C)職場上的角色互換可以啟發人的同理心,消弭歧見
(D)文化的隔閡,很少是不同族群產生衝突的重要因素
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25(D).
6 「古人欣賞奇磔虬勁的奇木奇石,大概是因為那奇磔虬勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧!當那掙扎求活的傷痛過去,那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、細細撫愛,那使人歌讚的紋痕之美,何人還記得來自於心痛如絞的傷痛呢?」
下列選項,何者較接近文意?
(A)無論生活的歷程如何,生命自會找到出口
(B)奇特的藝術造型,成就了奇木怪石的價值
(C)求活的傷痛越巨大,越不為人們讚美歌頌
(D)掙扎與奮鬥的痕跡常化為生命的外在之美
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【非選題】
二、公文 試擬花蓮縣政府教育局函所屬各級學校,檢討原住民「族語」教學實施狀況,並提出有效改善辦法。
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