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試卷測驗 - 112 年 - 112 臺灣警察專科學校_甄選入學中央警察大學初試試題:國文#113498
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1(B).
1. 下列成語的使用,何者正確:
(A) 這女子生得「無鹽之貌」,面容清秀且個性溫柔,很得長輩喜歡
(B) 各地元宵燈會吸引大量遊客「比肩繼踵」,相爭欣賞絢爛的花燈
(C) 他「晨興夜寐」,習慣了早睡早起,難怪年過七旬仍能健步如飛
(D) 這家人生活習慣欠佳,經常「履舄交錯」,導致空間侷促且雜亂
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2(D).
2. 以下成語前後意思完全相同的是:
(A) 老馬嘶風 / 尸居餘氣
(B) 恆河沙數 / 鳳毛麟角
(C) 白圭之玷 / 白璧無瑕
(D) 煙波釣徒 / 方外之士
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3(C).
3. 下列有關於書信用語中「開頭應酬語」的使用對象,何者正確:
(A) 遙望門牆,輒深思慕:情人
(B) 仁風德化,仰慕彌殷:平輩親友 .
(C) 程門立雪,何日忘懷:師長
(D) 翹首慈雲,倍切依依:職場長官
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4(A).
4. 季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也,可使從政也與?」曰: 「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也,可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」【《論語‧雍 也》】上文旨意是:
(A) 人有所長,能取其長,皆可用也
(B) 黔驢技窮,自不量力,非其能也
(C) 才貌雙全,天生良才,誠可貴也
(D) 博雅通達,才華洋溢,不可限也
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5(B).
5. 下列何者所述對象為「朋友」:
(A) 月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心巧兮
(B) 君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也
(C) 人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西
(D) 小軒窗,正梳妝。相顧無言、惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡
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6(C).
6. 下列文句所使用的修辭,何者與其他三者 不同 :
(A) 愁腸已斷無由醉,酒未到,先成淚
(B) 北冥有魚,其名為鯤,鯤之大不知其幾千里也
(C) 狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡
(D) 朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山
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7(A).
7. 以下所述,何者 錯誤 :
(A) 司馬遷因李陵投降匈奴,被漢武帝處以宮刑,進而立志著《史記》
(B) 司馬光《資治通鑑》以編年體縱貫東周至五代長達一千餘年的歷史
(C) 班固《漢書》是中國第一部斷代史,記載了西漢至王莽時期之歷史
(D) 吳兢《貞觀政要》記載唐太宗與群臣的對話,著重以古鑑今的重要
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8(B).
8. 下列敘述,何者 錯誤 :
(A) 想要了解晚明清初的飲食、生活文化,可以參考曹雪芹的《紅樓夢》
(B) 李寶嘉的《官場現形記》將明末時期醜陋的官場文化展現得一覽無遺
(C) 《西廂記》體現出傳統社會下,年輕男女突破封建禮教對愛情的渴望
(D) 有關「武松打虎」的小說情節,在《水滸傳》、《金瓶梅》中都可看到
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9(D).
鹿畏貙(一種猛獸。形大如狗,毛紋似貍),貙畏虎,虎畏羆(一種大熊)。羆之狀,被髮人立,絕有力而甚害人焉。
楚之南有獵者,能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火而即之山,為鹿鳴以感其類,伺其至,發火而射之。 貙聞其鹿也,趨而至。其人恐,因為虎而駭之。貙走而虎至,愈恐,則又為羆,虎亦亡去。羆聞而求其類, 至,則人也,捽搏挽裂而食之。
今夫不善內而恃外者,未有不為羆之食也。【柳宗元:〈羆說〉】
【題組】
9. 關於上文所述,下列何者正確:
(A) 獵者洞悉動物的出沒時間
(B) 羆熊類人,好以人為主食
(C) 物種間相互殘殺而將絕種
(D) 動物可通過聲音相互感應
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10(D).
【題組】
10. 根據上述寓言,文末云:「今夫不善內而恃外者,未有不為羆之食也」,其因在於:
(A) 敷衍搪塞,虛應故事
(B) 江山易改,本性難移
(C) 螳螂捕蟬,麻雀在後
(D) 狐假虎威,虛張聲勢
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11(C).
11. 下列歌詠之歷史人物,何者正確:
(A) 名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄杆:王昭君
(B) 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟:文天祥
(C) 勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知:項 羽
(D) 彎弓征戰作男兒,夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒,拂雲堆上祝明妃:緹 縈
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12(B).
12. 「荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。嚮 其先表之時可導也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。」【《呂氏春秋‧察今》】 上文所指,與下列何者相符:
(A) 造化弄人,死有餘辜
(B) 不知變通,拘泥不化
(C) 天有不測風雲,人有旦夕禍福
(D) 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝
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13(D).
13. 「有些人在寫作的時候儘是抄一些學術名人著作相同的結論,既不知道別人如何論證,自己也無法創造自 己的論證,就把這些相同的結論當做絕對真理。而把上列所引名人的資料搜集當做是論證,其實這不是最 重要的邏輯論證,這只是修辭學上所謂的『強調』(emphasis)使讀者心理更容易認同……,沒受過基本邏 輯訓練的人較容易盲目接受。」上文所述,下列何者正確:
(A) 結論不應該引用學術名人的名言錦句作結
(B) 學術名人訓練紮實,邏輯論證準確性較高
(C) 讀者受限識見不廣,容易被學術名人誤導
(D) 寫作訴諸權威作結,並不能得到真正結論
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14(A).
14. 「亞里斯多德說:『詩比歷史更有哲學性。』他的意思是詩更具一般性,更有普遍的影響力。一首好詩不 只在當時當地是一首好詩,也在任何時間任何地點都是好詩。這樣的詩對所有人類來說都有意義與力量。 歷史不像詩那樣有普遍性。歷史與事件有關,詩卻不必如此。但是一本好的歷史書仍然是有普遍性的。修 西狄底斯說過,他寫歷史的原因是:希望經由他所觀察到的錯誤,以及他個人受到的災難與國家所受到的 苦楚,將來的人們不會重蹈覆轍。」關於上文重點,下列選項何者正確:
(A) 歷史若能夠讓人記取教訓,與詩歌同樣有普遍的意義
(B) 詩歌深入人心,歷史只講述事件,故詩歌更具普遍性
(C) 在心為志,發言為詩,好詩有深刻人生哲學蘊含其中
(D) 好的史書在於史家的史德高尚,能根據事實編寫歷史
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15(A).
15. 「我養魚種水草有很長的一段時間,在人工水族箱中密植水草,常必須添加濃度較高的二氧化碳量以維持 旺盛的光合作用。水族箱展現的其實不是自然水域的縮影,而是人的意志。有時我疏於換水,水中的營養 鹽升高,含氧量失去平衡,細菌、藻類的變動將很快導致我所設定的水族箱『理想狀態』的崩潰。」下列 何者最符合上文文意:
(A) 水族箱內生態是否能平衡,與種養者有關
(B) 高濃度的二氧化碳有利於平衡藻類的繁殖
(C) 理想狀態的崩潰是指不可預期的自然變化
(D) 人工水族箱易於操控水中含氧量的平衡
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16(B).
16. 「只有極少數的人民有機會跟政治人物面對面接觸,於是記者扮演傳遞對話的重要角色。雖說它們並沒有 壟斷這個權力——網路意味著民眾可以閱讀政策文件或政治聲明,並且把他們的意見傳到全世界——但就 連最看好網路能量的狂熱分子,都不得不承認,至少在目前,政治對話還掌控在專業媒體手裡。它們如何 篩檢、炮製,以及受到政治偏見或明或暗的影響力而扭曲(這要由你的觀點來界定)出來的傳播方式與內容, 決定公眾聽到了什麼訊息、可能是怎麼聽到的。」有關上文,下列何者 錯誤 :
(A) 不可否認,政治力有可能會介入媒體對於資訊的傳遞
(B) 在網路時代,人民對政治、政策的認知較為公開透明
(C) 媒體是作為一般民眾認知政治人物與政策的重要管道
(D) 記者觀察、報導的角度,將決定民眾能聽到哪些訊息
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17(A).
17. 「我堅信,文學必須紮根於生活,才有真實靈動的生命。生活比文學還更重要,我贊同為生活而文學,但 不盡贊同為文學而生活;生活是文學的母親,文學從生活出發之後,必須重返生活、回饋母親,才有其 輝煌的意義。」以上文旨,下列何者正確:
(A) 要用心體會生活才會寫出好的文學作品
(B) 文學係源自生活中對於美感的心靈神會
(C) 為賦新辭強說愁是藉文學展現生活本質
(D) 文學經過人生的歷練挫折方能展現生活
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18(C).
18. 「有些老一輩的人,經常抱怨現在的高等教育似乎總是把顧客服務放在第一位。學生和父母都認為自己花 了一大筆錢購買教育服務,所以要求學習成果必須能夠受到測量。就好比他們走進一家百貨公司購物, 只是他們買的不是五條設計師的牛仔褲,而是五門科目的套裝課程。我並不完全排斥顧客服務的模式, 但我認為教育教法的產業必須選對對象,教育不是零售業。我認為大學教育比較像是在健身房裡付錢聘 請個人教練,我們教授扮演的就是教練的角色,教導顧客使用各種健身器材(書本、實驗室,還有我們自 己的專長),然後對他們提出嚴格的要求。我們必須確保學生真的有付出努力學習,我們在他們表現優秀 的時候必須稱讚他們,但如果發現他們沒有用進全力,也必須坦率指出來。」有關上文旨意,下列何者 正確:
(A) 作者完全認同把高等教育視為顧客至上的服務模式
(B) 作者認為高等教育應如健身房採小班的客制化教學
(C) 教育者的角色與教學方法,比是否顧客化更加重要
(D) 寬柔並濟,以柔克剛,能有效提升教育品質與環境
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19(C).
19. 「孔子說:『巧言令色鮮矣仁。』他十分厭惡太會講話,或者太會奉承的人。現代社會中『巧言令色』的 人,很可能是工商業文化中的公關。工商業社會的型態需要口才流利的人來交際應酬,幫助公司的運作 以及業績的成長。孔子真正關心的卻是如果巧言令色只變成一種外在能力,但缺乏內在的誠懇,那麼這 種能力是危險的。『巧言令色』的人,很少懂得生命成長的道理,也因此這種人往往缺乏誠懇。」有關上 文,正確的是:
(A) 公關工作若能誠懇待人,將能得到更多業績
(B) 口齒伶俐太會講話者,大多缺乏對人的真誠
(C) 當能力大過於內在真誠,便難體會仁的真諦
(D) 知行合一,言行相符,才能透體會生命可貴
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20(D).
20. 「若將新的威脅歸咎於技術與科學,我們可能就搞錯了究責的對象。問題可能不是內在於科學與技術的施 行,而是社會與政治世界的產物。技術本身不該是危險的,危險之處在於它的工具化,屈從於經濟與商 業的標準。」據於上文,下列何者正確:
(A) 科技始終來自於人性,好的技術能貼合人的需求
(B) 科技挑戰了傳統倫理道德,而導向商業利益發展
(C) 科技發展的危機與轉機,取決於政治與社會需求
(D) 科技會受到技術以外的因素影響,未必全然安全
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【非選題】
貳、作文
題目:
近年來,「道德綁架」成為常被討論的流行詞彙。所謂「道德綁架」,是指要求 一般人服從於某一陳義過高的道德標準。譬如:大眾交通運輸工具設置「博愛座」 以禮讓老弱婦孺,但這些座位是否只有老弱婦孺可以乘坐?這進而衍生出當外在形貌不符合老弱婦孺條件的人乘坐於該座位時,我們是否有權力,或誰有權力要求他們能不能、該不該讓位之種種爭議。當然,有人認為禮讓老弱婦孺為人情之常,一般人本該存有禮讓之心;亦有人認為大家同樣付費,每個人都有使用座位的權力, 且體弱非必然得外顯於形貌,故斷不可以貌視人,強行要求讓位。
其實,不僅是公眾議題,在我們的生活中,無論是在求學階段、工作職場、親 朋故舊交誼之間,也經常會遇到「道德綁架」,而認定「因為我是你的……,所以你 應該為我做出某些回饋。」有的人會拒絕超出常理的要求;但也有人不管要求是否 合情合理,只希望自己做了以後,彼此能和平相處。
但人到底該不該被「道德綁架」,或沒必要事事斤斤計較,其中的是非曲直,會隨著立場、關係、時空……等條件因素的差異而有不同見解,難有一個標準答案。 現在,請以「
道德綁架之我見
」為題,撰文一篇。你可以透過個人的經驗或見 聞為例,並根據例證說出自己對此議題的見解;或可客觀地泛論「道德綁架」這個 議題,並舉出各種例證證明自己的論點。
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試卷測驗 - 112 年 - 112 臺灣警察專科學校_甄選入學中央警察大學初試試題:國文#113498-阿摩線上測驗
善剛剛做了阿摩測驗,考了100分