試卷測驗 - 106 年 - 與陳伯之書#61652-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 106 年 - 與陳伯之書#61652

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1(C).

1下列「」中的字義，何者完全相同
(A)尋君去「就」之際／使之忍小忿而「就」大謀／三窟已「就」，君姑高枕為樂
(B)「直」以不能內審諸己／「直」不百步耳，是亦走也／「直」好世俗之樂耳
(C)「刑」馬作誓／「刑」仁講讓／君子懷「刑」
(D)欲「延」歲月之命耳／餘人各復「延」至其家／至於既成，甚將「延」乎肝隔。

2(C).

2「所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。」此句文意在說明：
(A)老驥伏櫪，壯志未已
(B)念舊懷鄉，心繫故土
(C)鐘鼎山林，各有天性
(D)見景思友，懷念不已

3(C).

3下列文意之敘述，何者正確？
(A)「如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪」，指陳伯之叛梁奔北魏
(B)「將軍松柏不翦，親戚安居」，句中「松柏不翦」乃指江南佳木蔥籠，風景秀麗
(C)「魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上」，意謂處變不驚
(D)「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日；撫弦登陴，豈不愴悢」，乃意對陳伯之喻之以恩。

4(C).

4下列文意之敘述，何者正確？
(A)「聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物」極言朝廷勵精圖治，掃除叛賊
(B)「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子；漢主不以為疑，魏君待之若舊」，乃申言聖朝赦罪責功，棄瑕錄用
(C)「故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種」，此語乃對陳伯之動之以懷鄉之情
(D)「白環西獻，楛矢東來；夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化」，乃言四夷蠻邦物產豐隆，極其珍貴。

5(C).

5請依下列人物的關係，選出正確的書信「提稱語」的用法：
(A)蘇軾寫信給蘇洵，可使用「左右」
(B)歐陽脩寫信給韓琦，可使用「大鑒」
(C)曾鞏寫信給歐陽脩，可使用「知悉」
(D)史可法寫信給左光斗，可使用「膝下」。

6(C).

6下列文句何者並未寄寓對生命短暫的感慨　
(A)寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟　
(B)日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也　
(C)況脩短隨化，終期於盡　
(D)見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。

7(C).

7下列「　」中的詞語皆為古代有關時間的用詞，說明正確的選項是： (甲)「俛仰」之間，已為陳跡：時間短暫；(乙)「旦日」饗士卒：今日； (丙)遂以十「稔」之間，撰成《臺灣通史》：一季；(丁)「暮春」三月，江南草長：晚春；(戊)共處「一隅」：一天；(己)壬戌之秋，七月既「望」：陰曆每月十五
(A)乙戊己　
(B)甲丁己　
(C)甲丙戊　
(D)乙丙丁。

8(C).

8要為《漢魏六朝經典選文》擬定章節名稱，下列標題與文章的配對，何者不恰當
(A)楚漢相爭的起始點→〈鴻門宴〉　
(B)多管齊下的勸降書信→〈與陳伯之書〉　
(C)踏查武陵桃源的遺址→〈桃花源記〉
(D)流觴曲水的風雅→〈蘭亭集序〉。

9(C).

9有關以下兩個信封需要修改的地方，說明正確的選項是　
(A)直式中路的「老師」應和「范」同樣大小，「小雯」二字應縮小偏右　
(B)直式的收件人下應改用「敬啟」　
(C)直式左下角寄件人「謹緘」應改用「謹寄」　
(D)橫式的收、寄件人位置應對調。

10(C).

10下列各選項「　」中的注音，寫成國字後，哪一組的字形完全不相同　
(A)憔「ㄘㄨㄟˋ」不堪／鞠躬盡「ㄘㄨㄟˋ」／出類拔「ㄘㄨㄟˋ」　
(B)危「ㄔㄨㄛˋ」已極／絃歌不「ㄔㄨㄛˋ」／中「ㄔㄨㄛˋ」生　
(C)以手撥「ㄗˋ」／睚「ㄗˋ」盡裂／「ㄗˋ」刃愛子　
(D)橫「ㄕㄨㄛˋ」賦詩／「ㄕㄨㄛˋ」風野大／「ㄕㄨㄛˋ」日、望日。

11(C).

11「魚游沸鼎」比喻處境危險。下列意思相同的成語是： (甲)奔車朽索；(乙)虎尾春冰；(丙)甑塵釜魚；(丁)幕上燕巢；(戊)披髮纓冠； (己)危如累卵
(A)甲乙丙丁己　
(B)甲乙戊丁己　
(C)甲丁戊己　
(D) (甲)(乙)(丁)(己)。

12(C).

12下列各選項，何者不屬於反詰語氣　
(A)所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉　
(B)開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也　
(C)而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎　
(D)見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。

13(C).

13下列有關〈與陳伯之書〉之敘述，何者正確　
(A)本文屬駢文，其文句講究對偶，大量用典，聲律協調，辭采華美　
(B)陳伯之舉兵反梁前曾被丘遲勸阻過，故臨川王蕭宏命丘遲修書勸降　
(C)信中丘遲誘之以利，動之以情，極力避免以威勢逼迫陳伯之　
(D)陳伯之得書後，曾回信譴責丘遲，後迫於形勢，率兵八千歸降梁朝。

14(C).

14下列文句，何者為丘遲對陳伯之動之以情　
(A)見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢　
(B)慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都　
(C)迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高　
(D)夜郎、滇池，解辮請職；朝鮮、昌海，蹶角受化。二.多重選擇題

15(B,C,D).

1所謂「借代」，是指談話或行文中，借用其他詞句或名稱，來代替一般經常使用的詞句或名稱。下列「　」中的詞語，何者運用「借代」的修辭　
(A)以慕容超之強，身送「東市」　
(B)棄「燕雀」之小志，慕鴻鵠以高翔　
(C)對「穹廬」以屈膝　
(D)將軍「松柏」不翦　
(E)驅馳「氈裘」之長。

16(B,C,D).

2下列選項中的成語，哪些運用不恰當
(A)觀古今義烈之士，皆不願「擁旄萬里」，以貽後世無窮之羞
(B)「運籌帷幄」，吾不如子房，披堅執銳，則吾所善
(C)王生自小習武，練就一身「勇冠三軍」的武功
(D)昔日同學少年，如今莫不「佩紫懷黃」，貴為高官
(E)四書五經，聖賢所傳，豈可「棄瑕錄用」。

17(B,C,D).

3下列稱呼，哪些正確？
(A)「友于」是對朋友的尊稱。
(B)丈夫的父母，稱之為「舅姑」
(C)丈夫的兄長尊稱為「兄公」
(D)世父即伯父，季父是排行最小的叔父
(E)「先公」、「先君子」、「皇考」皆是對亡父的稱呼

18(B,C,D).

4關於駢文與散文之敘述，下列何者正確？
(A)駢文重形式華美，要求對仗工整、押韻嚴格、典故繁多等特色
(B)散文著重教化作用，質樸無華，多白描直敘
(C)駢文多以四言六言相偶，故有「駢四儷六」之稱，如李白春夜宴桃李園序
(D)六朝駢文多華靡不實，內容空洞
(E)明代唐宋派、公安派；清代桐城派、浙東學派，都是繼唐宋古文八大家之後的古文家代表

19(B,C,D).

5以下是有關魏晉南北朝文學的介紹，各空格中應填入的正確選項是：「魏晉南北朝的詩歌以五言古詩最為突出。五言古詩確立於東漢班固的(甲)，到了魏晉南北朝，因不斷發展而成熟，七言古詩確立於曹丕(乙)，兩者對後來詩歌有廣泛的影響。由於受到抒情詩風影響，此時的賦擺脫漢賦鋪張堆垛的習氣，以短小的篇幅呈現，史上稱為(丙)或「俳賦」。著名的作品為王粲的〈登樓賦〉及江淹的〈別賦〉。而中華文化中的文學批評，由曹丕的(丁)開啟序幕，劉勰的(戊)則是以駢文寫成的批評專著，是文學批評理論系統的建立。」
(A) (甲)是〈詠史詩〉　
(B) (乙)是《古詩十九首》　
(C) (丙)是「駢賦」　
(D) (丁)是《典論．論文》　
(E) (戊)是《詩品》。

20(B,C,D).

6下列「　」中的同音字，何者字形相同　
(A)棄「ㄒㄧㄚˊ」錄用／「ㄒㄧㄚˊ」不掩瑜　
(B)「ㄊㄧㄢˇ」顏借命／無「ㄊㄧㄢˇ」所生　
(C)早「ㄌㄧˋ」良規／再接再「ㄌㄧˋ」　
(D)「ㄐㄩㄝˊ」強沙塞／大國「ㄐㄩㄝˊ」起　
(E)「ㄐㄩㄝˊ」角受化／一「ㄐㄩㄝˊ」不振。

21(B,C,D).

7下列何者前後二句運用相同的修辭　
(A)往哲是與／惟事之恤→倒裝　
(B)棄瑕錄用／則失者錙銖→譬喻　
(C)驅馳氈裘之長／燕巢於飛幕之上→轉化　
(D)今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞／北收上郡，南取漢中→錯綜　
(E)棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔／廉公之思趙將，吳子之泣西河—用典。

22(B,C,D).

8下列所描寫的季節，與「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」相同　
(A)遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花　
(B)鞦韆院落重簾幕，彩筆閒來題繡戶。牆頭丹杏雨餘花，門外綠楊風後絮　
(C)花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草　
(D)中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家　
(E)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

23(B,C,D).

9有關魏晉南北朝作家的敘述，何者正確　
(A)曹丕於文學理論與創作均有成就，所著《典論．論文》為中國第一篇文學批評專論，其詩篇多寫男女離愁別恨，善於表達婉約悱惻的感情　
(B)陶淵明是東晉名將陶侃的曾孫，詩、文自然質樸，平淡有致，被譽為田園詩人之宗，為當世所稱　
(C)丘遲擅長駢文，其詩歌善於描摹山水，辭采逸麗　
(D)王羲之以書法名世，世稱「草聖」，行、草尤為精妙。亦工詩文，作品意境高遠，韻味深長　
(E)左思是東晉著名的辭賦家和詩人，其〈三都賦〉，司空張華認為可與張衡〈兩都賦〉及班固的〈二京賦〉媲美，於是豪貴之家競相傳抄，洛陽為之紙貴。

24(B,C,D).

10下列「　」中的字，字義兩兩相同的選項是　
(A)足以極視聽之娛，「信」可樂也／選賢與能，講「信」修睦　
(B)順風而呼，聲非加「疾」也，而聞者彰／孟嘗君怪其「疾」也，衣冠而見之　
(C)私見張良，「具」告以事／此人一一為「具」言所聞　
(D)「尋」君去就之際，非有他故／室廣八尺，深可四「尋」　
(E)數年以後，仍成樂土，豈不「休」哉／負者歌於塗，行者「休」於樹。