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阿摩：寧願錯在阿摩，贏在考場!

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(B).

趙翼《廿二史劄記》：「自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為，世競慕之。」下列選項何者切近其文旨？
(A) 世俗之人不可專斷獨行
(B) 孤行一意者為當時所重
(C) 人應於獨處時特別謹慎
(D) 意氣用事是失敗的主因

2(A).

2. 下列「」內的字，字音完全相同的是：
(A)「枵」腹從公／「囂」張跋扈
(B)不容置「喙」／「緣」定三生
(C)深中肯「綮」／尋人「啓」事
(D)面面相「覷」／「虛」有其表

3(D).

6.「臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，詩之素餐，所由作也。」（曹子建〈求自試表〉）依據文意，下列敘述何者正確？
(A)事親至孝之人應獲得經費補助
(B)事君至忠之人應給予高官厚祿
(C)處世謙虛之人應坦然接受表揚
(D)尸位素餐之人應深感自慚形穢

4(B).

4 公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為?」子墨子曰：「北方侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人！」子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足而爭所餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。（《墨子．公輸篇》）下列選項，何者最能說明墨子之所以能勸服公輸盤的主要原因？
(A)以多於楚王所給付的重金誘導
(B)謂其義不殺人之主張自相矛盾
(C)啟發其人性深處的不忍人之心
(D)宋國的人口眾多一時無法征服

5(B).

8 「那一個母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚。她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在那裡，也知道藏鑰匙的所在。在某個無人的時候，她甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會重新回到雲端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無聲無息地關上箱子，藏好鑰匙。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。」根據內容判斷，下列選項何者最貼近本文主旨？
(A)每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女
(B)母親是拋下自身快樂，為子女奉獻的人
(C)身為人母，依舊會眷戀少女時期的光華
(D)每一位母親都應無怨無悔的為家人犧牲

6(D).

4 「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」下列選項，何者符合文意？
(A)肯定自己的情緒，全然接受，代表告別過去，活在當下
(B)壓抑自己的情緒，就是以理智來踩剎車，避免成為情緒化的人
(C)為了避免日後懊惱後悔，沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式
(D)全然接受自己當下的喜怒哀樂，情緒是生命經驗的一種，故有其意義

7(A).

4 「《世說新語》裡有一條說：『名士不須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。』然而所謂名士，不一定是詩人，更不一定是優秀的詩人。一個人每天無所事事，爛醉如泥，高呼『吾將上下以求索』，到底還只是一個近乎癲狂的人罷了――稱為名士，勉強可以；稱為詩人，萬萬不可。詩人是具有文學藝術和社會道德雙重使命感的人，立意將現實世界通過比喻寓言加以嚴厲的批判和規劃。酒如果能作為他玄思和正義的觸媒，酒之令德可以無愧；酒若竟轉為他逃避和囂張的藉口，則酒之有害，也就不只『將非遐齡具』一端而已了。」根據上文，下列選項最符合意旨的是：
(A)飲酒若能觸發詩人對社會的批判、藝術的敏銳度，也無可厚非
(B)名士若要成為優秀的詩人，以酒為伴，筆耕不輟，是基本條件
(C)名士可以狂歌痛飲，無所事事；詩人應該躋身官場，關懷社稷
(D)熟讀《離騷》、佯狂飲酒、滿腹牢騷，是名士與詩人的共通點

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59456剛剛做了阿摩測驗，考了100分