【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2276~2300)-阿摩線上測驗

阿摩：檢討自己是成功的開始，檢討別人是失敗的開始

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2276~2300)

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1(B).

（甲）萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋（乙）未劈曹顱千古恨，曾醫關臂一軍驚（丙）天意欲興劉，到此英雄難用武人心猶慕項，至今父老尚稱王（丁）由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道知言養氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心上引對聯各詠一歷史人物，若依序排列，正確的選項是：
(A)關羽／扁鵲／項羽／孔子
(B)關羽／華陀／項羽／孟子
(C)文天祥／華陀／劉邦／孔子
(D)文天祥／扁鵲／劉邦／孟子

2(B).

依照公文用語規定，期望及目的用語，得視需要酌用，下列何者為非?
(A)查照
(B)遵照辦理
(C)鑒核
(D)核示

3(B).

韓昭侯謂申子曰：「法度甚不易行也。」申子曰：「法者見功而與賞，因能而受官。今法度而聽左右之請，此所以難行也。」昭侯曰：「吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣。」一申子請仕其從兄官，昭侯曰：「非所學於子也。聽子之謁敗子之道乎？亡其用子之謁。」申舍請罪。(《韓非子‧外儲說左上》申子認為韓昭侯「法度甚不易行」的原因是：申子所以「辟舍請罪」的真正原因是：　
(A)申子舉薦從兄不成，自覺愧對家族　
(B)申子以法度責求昭侯，卻未能躬行實踐
(C)從兄尸位素餐，申子罪以求昭侯寬赦
(D)昭侯未能聽從申子教誨，申子罪己以求悟君

4(B).

「高繚仕於晏子，晏子逐之。左右諫曰：『高繚之事夫子三年，曾無以爵位而逐之，其義可乎？』晏子曰：『嬰仄陋之人也，四維之然後能直。今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。』(《說苑．臣術》) 根據上文，晏子辭退高繚最可能的原因是：
(A)高繚沒有善盡匡正晏子過失的職責
(B)高繚不思上進，卻希求更高的職位
(C)晏子認為高繚的人品不合於四維之德
(D)高繚結黨營私，逾越分寸，使晏子備感威脅

5(B).

8 6 、「周公勤握髮吐餐」，句中「握髮吐餐」與下列那一個意義最為相近
(A) 焚琴煮鶴
(B) 上吐下泄
(C) 席不暇暖
(D) 烏鴉反哺。

6(B).

下列對於公文類別的說明有誤的是：
(A)「咨」用於總統與立法院相互間的公文往來　
(B)「呈」僅用於對總統有所呈請或報告，不適用於其他對象　
(C)「函」通用於各機關間，不適用於人民與機關間的申請或答復　
(D)「令」通常用於公布法律、發布法規命令，不適用於上級機關對下級機關的任務要求

7(B).

【原題】下列對於稱謂的書寫，何者不正確？
(A)亞軒學妹
(B)志明學弟
(C)道德吾兄
(D)詳義父親

8(B).

1、凡人之窮達，所遇亦各有時爾，何獨至於賢丈夫而反無其時哉？此非吾徒之所憂也。其所憂者何？畏吾之道未能到於古之人爾。其心既自以為到，且無謬，則吾何往而不得所樂？何必與夫時俗之人同得失憂喜，而動於心乎？（李習之＜寄從弟正辭書＞） 1、本文的主旨是：
(A)讀書的目的在等待時運
(B)讀書的目的在於無憂
(C)讀書人對得失無所動心
(D)讀書人耽憂不遇於時

9(B).

二、淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論鬥，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟於土或木石；人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之；蜂空群赴焰，盡殪，然後連房刳取。蟹處蒲葦間；一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也故宜。《姚鎔．江淮之蜂蟹》
【題組】7. 本文宜歸屬為那一種文類？
(A)詠物詩歌
(B)寓言小品
(C)史傳散文
(D)時事短評

10(B).

李花
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

11(B).

戰國策
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

12(B).

48. 任免、獎懲官員時，應使用何種公文？
(A)公告
(B)令
(C)通知
(D)書函

13(B).

公文處理過程中之有關人員，均應於文面適當位置蓋章或簽名，並註明時間，例如2 月18 日16 時，得縮記為？
(A)2/18
(B)2/18/16
(C)2/18/16/00
(D)0218/1600。

14(B).

《論語．為政》記載：子夏問孝。子曰：「色難！」意謂：
(A)侍奉父母最難得的是和顏悅色
(B)看到父母氣色不好是最難過的
(C)時時刻刻觀察父母的臉色是最困難的
(D)父母遭遇困難時，更要以平和的態度侍奉 

15(B).

黃鸝是哪個季節的代表動物?
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

16(B).

蜀之諺曰：「學書者紙費，學醫者人費。」此言雖小，可以喻大。世有好功名者，以其未試之學，而驟出于政，其費人豈特醫者之比乎？（蘇軾〈墨寶堂記〉）上文主旨應是：
(A)學醫比學書困難，更費人力
(B)為政當戒慎自持，勿草率興作
(C)紙費、人費，不如好功名者之費
(D)君子不器，學書、學醫，尤須學政

17(B).

27. 今有一人，入人「園圃」，竊其桃李
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞
(D)

18(B).

34.譬喻是文學作品最常見的修辭手法，透過聯想，選取另外事物來描繪原來事物，塑造鮮明的形象，下列那一個選項未使用譬喻寫法？
(A)陽光出奇的艷，似是一襲薄薄的金縷衣
(B)濁水溪是一條鐵黑色的溪流
(C)那段失學的歲月，真像陷足在雨中的泥濘裡
(D)誓言，美麗又危險的火焰

19(B).

57.醉翁亭記中「佳木秀而繁陰」指的是：
(A)春景
(B)夏景
(C)秋景
(D)冬景

20(B).

5 5.下列詞語，不能形容貧窮的是：
(A)家徒四壁
(B)身無長物
(C)器小易盈
(D)阮囊羞澀

21(B).

10. 柬帖時想表達選定的意思時，應用
(A)擇
(B)假
(C)台光
(D)邀宴

22(B).

10 10.閱讀下文，敘述正確的選項是：讀書樂，所以有人一卷在手往往廢寢忘食。但是也有人一看見書就哈欠連連，以看書為最好的治療失眠的方法。黃庭堅說：「人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。」這也要看所讀的是些什麼書。如果讀的盡是一些猥屑的東西，其人如何能有書卷氣之可言？宋真宗皇帝的〈勸學文〉，實在令人難以入耳：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟，安居不用架高堂，書中自有黃金屋，出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇，取妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉，男兒欲遂平生志，《六經》勤向窗前讀。」不過是把書當做敲門磚以遂平生之志，勤讀《六經》，考場求售而已。十載寒窗，其中只是苦，而且吃盡苦中苦，未必就能進入佳境。倒是英國十九世紀的羅斯金，在他的「芝麻與白百合」第一講裏，勸人讀書尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古聖先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白杜甫也會連袂而來；想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會；亞里士多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。這真是讀書樂。
(A)面目可憎者，是因為將讀書作為治療失眠的好方法
(B)〈勸學文〉所言實是功利性的閱讀，難有讀書之樂
(C)作者反對閱讀《六經》，因為內容太苦且難入佳境
(D)羅斯金的言論，意即「獨學而無友，則孤陋而寡聞」

23(B).

6 有人來云︰見坡下積屍三焉。⋯⋯念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之。二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也！」二童閔然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以隻雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之曰：「嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也；爾亦何辜乎？」（王陽明〈瘞旅文〉）根據上文，下列那一個選項最接近作者心境？
(A)同情共感，物傷其類
(B)朱門酒肉臭，路有凍死骨
(C)禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
(D)勿以惡小而為之，勿以善小而不為

24(B).

3 「從鄰居家回收的這張舊書桌，不只四隻腳、兩個抽屜都完好，連油漆也依然鮮亮，最讓人興奮的是桌面有一張世界地圖，旁邊還印著各國國旗，和我兒時用的一模一樣。我只將手提電腦託付給它，透過網路與全世界的朋友通訊，並和各國文人交換寫作心得。有一天突發奇想：每當認識一個不同國家的朋友，或在其他國家發表詩歌，就在桌面的國旗和地圖貼上貼紙，記錄自己詩歌創作的世界旅程，沒多久竟也密密麻麻了。」根據上文，下列敘述何者錯誤？
(A)作者的詩歌作品曾到世界各地發表
(B)作者曾至世界各地行腳以創作詩歌
(C)作者認識的文人與朋友遍布世界各地
(D)作者曾經二度擁有桌面有地圖的書桌