甲文：黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：「書非借不能讀也。」子不聞 藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然 富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書爲然，天下物皆然。非夫人 之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：「今日存，明日去，吾不得而見 之矣。」若業爲吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：「姑俟異日觀」云爾。(袁枚〈黃生 借書說〉) 

乙文：我的讀書，本來抱一種利己主義，就是書裡面的短處，我不大去搜尋他，我 只注意於我所認為有用的、或可愛的材料。這本來不算壞。但是我的壞處，就是我雖讀 的時候注意於這幾點，但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點 特別的記號……。我記得有一部筆記，說王漁洋讀書時，遇有新雋的典故或詞句，就用 紙條抄出，貼在書齋壁上，時時覽讀，熟了就揭去，換上新得的。所以他記得很多。 (蔡元培〈我的讀書經驗〉)

         倘若拿一個人的思想做金科玉律，範圍一世人心，無論那人為今人，為古人，為 聖人，無論他思想如何好，總之是將別人的創造力抹殺，將社會的進步勒令停止了。 試問那人若非經過一番思想，如何能創造出金科玉律來？我們既然敬重那人，要學那人， 第一件便須學他用思想的方法。他必是擺脫了古代思想和並時思想的束縛，獨立自由 研究，才能建立一家的學說；不然，這學說也算不得他的了。既然如此，我們為什麼 不學他這一點，倒學他的反面？我國千餘年來，學術所以衰落，進步所以停頓，都是為此。 

(摘錄自梁啟超《歐遊心影錄》)