【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(601~625)-阿摩線上測驗

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(601~625)

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1(B).

一、「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。　　愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。　　民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。《陳之藩‧哲學家皇帝》美國教育忽略何種訓練？
(A) 受苦的訓練
(B) 人文的訓練
(C) 養狗的訓練
(D) 養驢的訓練

2(D).

38 吃好，是的，吃好，你偶爾會花很多錢去吃一頓消夜蕃薯糜，佐以一盤百元的醬破布子；你經常順手倒掉吃不完的白香米飯；而你愈來愈少憶及昔日那個餓得敲破橄欖核取食核肉的臭頭的你。你忘了，真的故意忘了丟棄一粒米必遭天雷的古老警告，你忘了，真的存心忘了家鄉的老母親依舊割捨不掉牽心的稻田，你啊，你根本記不得金黃金黃金黃黃的稻穗中包容著的是黧面蓬首的母親的灰濁灰濁灰濁濁的汗水。（阿盛〈六月田水〉）關於引文中的「你」，下列敘述正確的選項是：
(A)花天酒地，敗光祖傳家產
(B)見利忘義，以致淪落江湖
(C)由城市到鄉村，回歸純樸
(D)由鄉村到城市，迷失自我

3(C).

閱讀下列引文，回答第47-48題：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。歎年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永〈八聲甘州〉）
【題組】48 根據引文，判斷柳永於寫作當時的處境為何？
(A)狀元及第、衣錦榮歸
(B)出征邊塞、建功立業
(C)飄泊異地、鬱鬱失志
(D)新婚燕爾、舊地重遊

4(C).

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，…… 雖其形，魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（柳宗元〈蝜蝂傳〉）依上文回答第 35 題至 38 題：
【題組】35. 本文敘述之蝜蝂小蟲具有下列何種特性？
(A)善走又好鳴叫
(B)善飛又好跳躍
(C)善負又好爬高
(D)善負又好奔跑

5(A).

梁簡文帝詩：「凍解池開綠，雲穿天半晴。遊心不應動，為此欲逢迎」，詩中作者賞玩觀覽的季節是：
(A)春季
(B)夏季
(C)秋季
(D)冬季

6(B).

「蜀犬吠日」是比喻：
(A)是非不分
(B)少見多怪
(C)來勢洶洶
(D)護主心切

7(B).

讀著《天體和宇宙》／夜越發深沉／好不容易才入睡／夢裡卻坐在軌道／和星座一起亂舞／星球輾軋的美妙諧和聲／在耳畔囁嚅著／獵戶座神秘的閃爍／一直在眼底／今晨頭腦昏沉沉的／出席臨時協議會／城鎮的紳士們像閃爍的星宿／整然並排叫人欣喜／也許在這大地上／會有美妙的福音和輝煌的光榮／我豎起耳朵滿懷期待地一聽／怎麼的他們的吶喊是／「魚配給得趁新鮮」　（吳新榮〈天文和人文〉）
【題組】6、「城鎮的紳士們像閃爍的星宿」一句，使用那種修辭格？
(A)譬喻
(B)擬人
(C)誇飾
(D)設問

8(B).

一、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」【孟子】
【題組】1. 孟子以為四端乃為
(A)人天生沒有
(B)人天生有之
(C)若有若無
(D)若隱若現

9(D).

7.下列選項，那一組詞語涵義相同？
(A)張口結舌／口若懸河
(B)疏不間親／疏於防範
(C)逆取順守／摧堅陷陣
(D)焚膏繼晷／夙夜匪懈

10(D).

「他囑我路上小心，夜裏警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。我心裏暗笑他的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己麼？唉，我現在想想，那時真是太聰明了。」（朱自清〈背影〉）作者說：「那時真是太聰明了」的原因是：
(A)自詡昔日通透事理
(B)竊笑昔日父親迂腐
(C)肯定昔日自己能力
(D)懺悔昔日自以為是

11(C).

43 小金出門參加宴會，由他所攜帶的紅包袋上所書寫的賀詞「夢熊之喜」，推測他今天參加的是：
(A)婚禮
(B)壽宴
(C)滿月酒
(D)新居落成

12(C).

28 「紐約華爾街股市幾分鐘一個人生，而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴，就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。」下列關於本文的說明何者正確？
(A)譴責湄南河沿岸人民生活習性的懶散
(B)肯定華爾街人們珍惜時間的積極態度
(C)以兩種不同生活說明時間感知的相對性
(D)對比兩種不同生活，悟出人生苦短之理

13(C).

14 林文月念及母親：「我們的軀體原來是二而一的，然則母親雖已離去，她的生命卻仍然藉著我的軀體延續下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母親，我若能發揚光大我生命的力量，便是發揚光大母親生命的力量。母親那略泛金黃色的白髮，不盈一握在我掌心。我用指尖細膩梳通，一如母親晚年病中我為她沐浴時那樣溫柔、那樣親密，然後，重新用另一張素色的信紙包妥。我徹底清理過梳粧檯的抽屜，仍然將白髮與臍帶放回原處。」（林文月〈白髮與臍帶〉）依此文，下列那項與此最相符？
(A)為人子女彰顯父母親的最好方式是照護長輩至死方休
(B)作者藉著與母親之間軀體的一部分，來說明此物的審美觀點
(C)白髮是母親的，臍帶是作者自己的，二者象徵母子的親情連結
(D)母親之愛，透過不盈一握的白髮，在作者痛苦時給予溫暖支持

14(D).

19 「豪富人家，日食萬錢，猶云無下箸處，是因為他這種所謂飲食之人放縱過度，連饞的本能和機會都被剝奪了。」（梁實秋〈饞〉）文中意旨為：
(A)揭示飲食與階級的關係
(B)闡釋本能和機會的重要
(C)說明豪富人家饞與不饞
(D)諷諭豪富人家奢華無度

15(C).

18 下列選項中，用於「祝壽」的題辭當為：
(A)一朝千古
(B)弄璋之喜
(C)星輝南極
(D)宜室宜家

16(D).

15 對於那些英年早逝棄我而去的朋友，我的情緒與其說是悲哀，不如說是憤怒！正好像一群孩子，在廣場上做遊戲，大家才剛弄清楚遊戲規則，才剛明白遊戲的好玩之處，並且剛找好自己的那一伙，其中一人卻不聲不響的半局而退了，你一時怎能不愕然得手足無措，甚至覺得被什麼人騙了一場似的憤怒！滿場的孩子仍在遊戲，屬於你的遊伴卻不見了！依據上文，下列敘述何者正確？
(A)此文中「半局」是指玩遊戲，跟人生無關
(B)有人不聲不響半局而退，之所以不聲不響，是怕被人發現
(C)作者對於那些英年早逝的朋友，因為太憤怒了，所以不願意悲傷
(D)對於在人生半局而退的情況，作者說的憤怒，是對自己，也是對命運的憤怒

17(B).

2 我深刻的認為一個文明的國家，是建立在擁有美感的國民身上。許多人把「美」當作表面的素質，認為美感是□□的；其實，美感是文明的基石。上文空格處，最適合填入的詞語是：
(A)漸進
(B)膚淺
(C)深層
(D)萎靡

18(A).

32 「粉絲是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。杜甫儘管說過：『文章千古事，得失寸心知』，但真有知音出現，來肯定自己的價值，這寂寞的寸心還是欣慰的。其實如果知音寥寥，甚至遲遲不見，寸心的自信仍不免會動搖。所謂知音，其實就是『未來的回聲』，預支晚年的甚至身後的掌聲。」下列選項，對於「知音」的敘述，最符合文意的是：
(A)知音未必當下出現，卻是最懂得自己的人
(B)知音在繁華熱鬧時，能給予自己鼓勵喝采
(C)人會寂寞，是因為粉絲太多，找不著知音
(D)由於人不易敞開自己的心胸，故知音難覓

19(B,E).

42 「藉微笑以表示友善，這個看似全球性的特質卻因文化而異，並展現出『地區性』的特性。在蘇俄，微笑可能被理解為一種挑戰……，在香港，工作時臉上有一份嚴肅的表情是專注的象徵。」下列選項，對本文的說明何者正確？
(A)作者鼓勵大家以微笑表現善意
(B)作者提醒大家理解文化的差異
(C)作者認為專注於工作也能微笑
(D)作者發現俄國人比香港人官僚
(E)作者正視不同地區的行為特質

20(B).

32 「我們剛才提到黎明，提到黃昏，我們經由眼睛看到了黎明的光芒，經由視覺感受到了夕陽的燦美。可是在美學的探討中，我們認為這種快樂不只是視覺上的快感。相反的，黎明的曙光、夕陽的燦爛，回應了我們性靈的狀態。它撞擊了我們的心靈，讓我們的心靈感受到前所未有的震撼，我們的性靈因此有了更高的提昇，化為永恆的美。」下列敘述，最符合文中觀點的是：
(A)美是一種既抽象，且又含蓄而內斂的情感表達
(B)美是外在環境與心靈的呼應，而不僅僅囿限於感官
(C)美是主觀的體會，不同的人對何謂美醜，界定各自有別
(D)美是官能的直接反應，見到夕陽，自然會流露出美的感覺

21(C).

43 「當一位真正愛山的勇者，面對大山的神聖與大自然的偉大，早已沒有生死、成敗、毀譽的分別，當下唯一能做的，就是成為山與自然的一部分。」根據上文，下列選項何者最能傳達「人」與「自然」的關係？
(A)人唯有征服自然，才能看破生死、成敗、毀譽
(B)登山以登頂與否論成敗，不斷挑戰才能體認大自然的偉大
(C)親近大山與大自然，就會發現「人」與「自然」可以融為一體
(D)愛山的勇者最渴望能放下一切分別，過著與世無爭的隱居生活

22(B).

19 「魚類與鯨豚這兩樣海洋生物資源之豐寡，與背後支撐整個海洋生態系統的海洋環境密切相關。然而，臺灣社會與海洋生物資源的關係，長期停滯在低層次的腸胃等級。我們過度漁撈，我們隨手將污染擴及海域，造成東部沿海的魚源處於近臨枯竭的狀態。鯨豚失去食物基礎支撐，快速且大幅減少，因其生態位階高，跌落更快、更慘。」下列選項何者不是鯨豚數量減少的原因？
(A)人類的污染擴大
(B)鯨豚繁衍能力差
(C)漁民過度的捕撈
(D)失去食物鏈基礎

23(D).

26 「不管是出現在小說、電影、漫畫還是廣告片裡，唯有故事能夠讓我們瞬間進入『另一個人生』。人生在世，大部分的人都不會對自己的處境完全滿意，卻也沒有辦法可以改變。如果不考慮投胎的話，『聽故事』是唯一可以讓你暫時逃離當下人生的解決方案。這種遁逃，成就了人類最古老也最根深柢固的娛樂形式。」依據上文，下列敘述最正確的是：
(A)故事提供令人滿意的人生方案
(B)故事可以讓人反省自己的人生
(C)故事的世界中充滿著人生智慧
(D)故事可讓人感受不一樣的人生

24(B).

一、「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。
愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。
民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。 (陳之藩＜哲學家皇帝＞)
【題組】1.美國教育忽略何種訓練？
(A) 受苦的訓練
(B) 人文的訓練
(C) 養狗的訓練
(D) 養驢的訓練

25(C).

9 「說胰臟像尺，其實有些勉強。它可是有頭有身，甚至尾巴的器官。這身型別致的臟器，我總覺得不像尺，而像個逗點，像隻蝌蚪，或像枚水滴。它是跨領域的，擁雙專長：屬消化系，亦屬內分泌系；能分泌胰液，分解食物，亦能製造多項荷爾蒙，調控血糖平衡。胰臟似乎帶有一種『分泌』的宿命，終其一生都在榨出。在超音波底下，只要胃腸氣多了，胰臟能見度就差了，這和肝膽脾腎不太一樣。它習慣深藏，習慣若隱若現，在臟腑中最具隱士情操。」上文的敘述，沒有從那個角度描寫胰臟？
(A)形狀聯想
(B)臟器功能
(C)養生方法
(D)象徵想像

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臭鹹魚剛剛做了阿摩測驗，考了96分