【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1226~1250)-阿摩線上測驗

阿摩：所見所聞，改變一生，不知不覺，斷送一生

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1226~1250)

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1(C).

14 三段式公文中，不可分項的是：
(A)主旨
(B)說明
(C)辦法
(D)公告事項

2(D).

依行政訂頒之「文書處理手冊」規定，公務用報告使用範圍，下列何者為非？
(A)調查報告　
(B)研究報告　
(C)評估報告　
(D)非屬公務者不得使用報告

3(B).

9. 下列詞語，何者可以形容非常容易做到的事情？
(A)口耳之學
(B)反掌折枝
(C)磨杵成針
(D)江河日下

4(C).

6、下列那一個詞語，可用來形容音樂或聲音的高低轉折，富有變化？
(A) 餘音繞梁
(B) 引吭高歌
(C) 抑揚頓挫
(D) 迴腸盪氣

5(D).

平原君請馮忌曰：「吾欲北伐上黨，出兵攻燕，何如？」馮忌對曰：「不可。夫以秦將武安君公孫起乘七勝之威，而與馬服之子戰於長平之下，大敗趙師，因以其餘兵，圍邯鄲之城。趙以亡敗之餘眾，收破軍之敝守，而秦罷於邯鄲之下，趙守而不可拔者，以攻難而守者易也。今趙非有七克之威也，而燕非有長平之禍也。今七敗之禍未復，而欲以罷趙攻強燕，是使弱趙為強秦之所以攻，而使強燕為弱趙之所以守，而強秦以休兵承趙之敝；此乃強吳之所以亡，而弱越之所以霸，故臣未見燕之可攻也。」平原君曰：「善哉！」（《戰國策．趙策》）
【題組】2、文中馮忌認為秦軍圍攻邯鄲未成功的原因是：
(A)秦軍兵力本不足
(B)趙軍戰力太雄厚
(C)諸侯出兵來相救
(D)攻者難而守者易

6(A).

38 「魯公治園，欲鑿池，父曰：『無地置土。』公遂止。或曰：『土可疊山。』公善之，欲行。妻曰：『不畏小兒女顛躓耶？』公復止。或曰：『築徑通之，設欄護之，又何憂焉？』公從之，又欲行。家人有止之者：『園成，必添僕婦，下房不足，甚可慮也。』公猶夷不能決，事又寢。」文中魯公的個性，最正確的選項是：
(A)優柔寡斷
(B)從善如流
(C)謹慎從事
(D)廣納雅言

7(B).

7 小丸子的書桌上擺著一個獎盃，上頭刻著「珠圓玉潤」四字，這應該是她參加下列那一項比賽所獲得的榮譽？
(A)跳水
(B)歌唱
(C)選美
(D)雕刻

8(D).

40 當認知發生改變的時候，我們對問題的界定與解釋都應該跟著改變。這個情況就好像發射太空船企圖登陸月球一樣。太空船是移動的，但它的目標月球也是移動的；太空船飛往月球，並不是「瞄準」、「發射」就可以到達，也不是一次、兩次的航線校正，而是數以萬計或更多的修正。我們的思考所面對的社會，和月球一樣是不肯靜止的。一次的判斷或解釋並不能永遠適用我們想像的問題，因為我們心中的問題可能已經不在那裏了。根據上文，隱含什麼樣的處世態度？
(A)價值判斷不隨社會變化而調整
(B)事實勝於雄辯，一切順其自然
(C)事隨境遷，仍應注意前車之鑑
(D)不要執著於固定的思想框架中

9(C).

16 屈原〈漁父〉篇中，漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高擧，自令放為？」這段話的意思是勸屈原：
(A)堅持自身清白直到最後一刻
(B)不能改變世人，寧願沉溺江中
(C)何不同赴江河而為漁父，泛舟飲酒自得其樂
(D)做人有時不妨隨俗浮沉，順勢而為

10(A).

43「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」（王維〈鳥鳴澗〉）關於本詩的敘述，下列何者最正確？
(A)本詩以動寫靜，以有聲襯無聲，突顯山林的寂靜
(B)完全客觀描寫山中景象，絲毫不見作者主觀情感
(C)連細小的桂花飄落都能察覺，可見作者百無聊賴
(D)夜間空闊的深山裡不見人影獸蹤，更顯一片死寂

11(D).

閱讀下文，回答第21題至第23題因爲雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰濛濛的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撑起。但不久公寓的時代來臨，臺北你怎麼一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現在雨下下來下在水泥的屋頂和牆上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了閣閣，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去《詩經》的韻裡尋找。現在只剩下一張黑白片，黑白的默片。(余光中〈聽聽那冷雨〉)
【題組】21下列那一個選項不是文中用來形容屋瓦的？
(A)美麗的灰蝴蝶
(B)音樂的雨傘
(C)低沉的樂器
(D)蛙聲閣閣

12(D).

陳之藩〈現代的司馬遷〉：「他（司馬遷）的志趣所在，是把這一大堆竹簡寫成的《史記》，『藏之名山，傳之其人』的。這整個的過程與目的可以說是信息的傳遞，也就是他所謂的『傳之其人』。而儲存的方法則是寫在竹簡上，而把竹簡『藏之名山』。……於是，司馬遷就需要把資料大量地壓縮，把自己的寫作技術練入化境，使所寫文言文字達於精純，然後才寫到竹簡上去。這可以說是編碼程序，以不致使人誤解原意為最低訴求；而後人在名山內拿到竹簡時，得到竹簡上所示的信息。那就需要一些念懂古文的功夫，也就是後世的人要有解碼的訓練。自然，竹簡像晶片一樣，是載體，而所寫的字可以比為位元了。這正說明了上古所用的信息系統，已經是在作資料壓縮了。」
【題組】20 依據上文，作者認為「傳之其人」意味古今信息的傳遞，最需要的是：
(A)找到竹簡藏匿之處
(B)找到家傳竹簡之人
(C)訓練書寫古文之人
(D)培養通曉古文之人

13(D).

41 下列「」中的詞語，應用不恰當的是：
(A)剛投入社會的新鮮人，創業維艱，宛如「蓽路藍縷，以啟山林」
(B)社會風氣無論如何萎靡，我們都要「風雨如晦，雞鳴不已」
(C)學生的成就經常勝過老師，真是「青，取之於藍，而青於藍」
(D)曾經犯錯的人，千萬不要「高山仰止，景行行止」，以免重蹈覆轍

14(A).

30 下列選項中，與中國傳統節慶有關的描述何者正確？
(A)中秋節：但願人長久，千里共嬋娟
(B)清明節：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
(C)端午節：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜
(D)七夕：去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後

15(B).

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：「善哉，峩峩兮若泰山！」志在流水，子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓琴。
【題組】35 承上題，下列人物交往組合，符合此篇文旨的是：
(A)周瑜／諸葛亮
(B)管仲／鮑叔牙
(C)曹操／楊修
(D)管寧／華歆

16(C).

5 《史記．魏公子列傳》：「公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家。公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃閒步往，從此兩人游，甚歡。」根據上文，下列選項正確的是：
(A)「賣漿家」是指賣豆漿的商家
(B)毛公因賭博欠魏公子錢，所以只好躲起來
(C)毛公、薛公都是有才學而不肯做官的隱居者
(D)魏公子也喜歡賭博，所以發現同好者，特別高興，樂於結交

17(C).

20 「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是：
(A)世態炎涼，冷暖自知
(B)自私自利，是人性的本能
(C)窮人攀援富人，未必得到好處
(D)對敵人仁慈，就是對自己殘忍

18(C).

34 在西方接到大單生意，甚至是無中生有的賺錢生意都稱作「紫色金錢豹」。因此，大大小小的企業都忙於研發創新，追逐他們的「紫色金錢豹」，不過上述的機會，可遇不可求。然而，在這個人人追逐「紫色金錢豹」的年代，能夠安分認命的待在「村莊」裡，不隨著眾人腳步去追逐「金錢豹」的人已經越來越少了，因為，當追逐「紫色金錢豹」的人受挫回到「草原」，他們還是會日思夜想偶然發現的珍稀寶物，然後，在期望中展開看不到盡頭的等待。下列敘述何者是作者要傳達的意旨？
(A)具備如紫色金錢豹的敏捷速度，是商場致勝的不二法門
(B)開發具有市場潛力的創新科技，才能讓企業一本萬利
(C)偶然的成功只是幸運，企業必須步步踏實勿求一步登天
(D)面對挫折須以充滿期望的態度正向思維，才可反敗為勝

19(B).

33 「我年少時對副刊編輯的想像，坐在舒服寬大的扶手椅上，桌前一大落稿子，拿起一份稿子，讀幾頁，丟進垃圾桶，下一篇，讀幾頁，丟進垃圾桶……。當然，他一定是戴著眼鏡的，不時點一根菸，當菸灰缸和垃圾桶齊滿時，他下班了。完全刻板的印象，也對，也不對。戴眼鏡是遲早的事，我沒近視，初進副刊工作，以為自己的好視力打破編輯都是深度近視的偏見，現在我看版時卻不得不戴上老花眼鏡；菸，現在沒人敢在辦公室裡抽了；至於那個『垃圾桶』……這真是挑動所有投稿者的敏感神經啊！」根據上文，下列選項何者錯誤？
(A)作者進入副刊擔任編輯之後，才發現過去的想像與現實有出入
(B)作者原本以為副刊編輯工作繁重，但進入這行才發現並非如此
(C)作者進入副刊編輯這行才發現，對編輯來說戴眼鏡是早晚的事
(D)作者文中所謂「垃圾桶」，裝的就是投稿到副刊卻被退的稿件

20(C).

15 中國書法史上，改革楷書、行書、草書的體勢，最具有影響力，享有「書聖」盛名的是：
(A)王獻之
(B)虞世南
(C)王羲之
(D)顏真卿

21(B).

33 「為善必慎其習，故所居必擇其地。善在我耳，人何損焉，而君子必擇所居之地者，蓋慎其習也。孔子曰：________ ，意此義歟？」上文 _________內最適合填入的文句為何？
(A)君子固窮
(B)里仁為美
(C)學而時習之
(D)樂道人之善

22(D).

46 「一個國家願意把什麼樣的人物放上鈔票，不但讓本國人朝夕面對，也讓全世界的旅客得以瞻仰，正說明那國家崇尚的是什麼樣的價值，值得我們好好研究。一個旅客如果忙得或懶得連那些人頭都一概不識，就太可惜了。如此『瞎拼』一趟回來，豈非『買櫝還珠』？鈔票上豈但有詩，還有藝術、有常識、有歷史，還有許許多多可以學習、甚至破解的外文。」下列選項，何者最接近上文所強調的觀點？
(A)貨幣與國力
(B)金錢與傳播
(C)鈔票與文化
(D)旅遊與見聞

23(D).

28 「『家鄉』歸屬需要多少條件？其中最重要的就是『腳踏實地』。我從不相信虛浮的『地球村』是人類可以歸屬的家鄉，那是一種掩飾漂木悲情的迷幻藥。我心靈的呼喚，真實而簡單，只要一塊可以安心居住，甚至埋骨的土地而已。」根據上文，下列最符合其意旨的選項是：
(A)四海一家
(B)飲水思源
(C)人不親土親
(D)此心安處是吾鄉

24(A).

一、孟子曰：「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」(《孟子．公孫丑》)
【題組】5.孟子所說「怵惕惻隱之心」，是：
(A)仁愛心
(B)是非心
(C)羞恥心
(D)禮讓心

25(C).

17 「第二次世界大戰結束的同時，日人擔心神社被國民政府破壞，自行燒毀部分神社。根據地方上耆老的說法，大湳祠（新竹州八卦山社）和知本祠（臺東廳臺東郡）都燒毀了，而開山神社雖於新社殿執行『昇神』之儀，但舊社殿（原開山王廟）因安置鄭成功塑像，因而例外，自大陸進駐的文武官會來此列隊，以臺灣式祭儀舉行祭典。」

根據上文，對於二戰後臺灣「日本神社」的敘述，何者正確？
(A)國民政府來臺後，下令日本人自行燒毀神社
(B)部分神社如大湳祠、知本祠，是被地方耆老燒毀的
(C)開山神社舊社殿供奉鄭成功像，日本人選擇保存下來
(D)來自大陸的文武官員，拒絕為鄭成功舉辦臺灣式祭典

【非選題】
一、作文：（60 分）網際網路在現代傳播中扮演十分重要的角色。大量的資料，包括文字、圖片，因不同的原因、目的、途徑，有意或無意，毫無阻隔地散布於各地。資訊的真偽難辨，傳播的倫理受到衝撃。一旦貼上網的內容，即永久暴露，無法消除；個人安全資料也時有被偷窺、竊用之虞。現在請以「網路時代隱私權的保護」為題，寫一篇結構完整的文章，抒發你對這一課題的看法。

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1226~1250)-阿摩線上測驗

Youn剛剛做了阿摩測驗，考了88分