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阿摩:鼓勵和稱讚讓白痴變天才,批評和責備讓天才變白痴。
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【精選】 - 教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗 - 教甄◆國文(國小幼兒)2024~2020難度:(841~845)
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1(A).
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57. 台灣小說作家,生於日治時期。著有《魯冰花》,不幸於 109 年 5 月 16 日辭世,是下列哪一位作家?
(A)鍾理和
(B)鍾肇政
(C)鍾鐵民
(D)鍾延豪


2(B).
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14.將抽象的事物或概念「形象化」為具體,是運用了「轉化」修辭。下列何者不屬於此種 修辭技巧?
(A)我的日子滴在時間的流裡,沒有聲音,也沒有影子
(B)可是我已懂得,一把小小黃楊木梳,再也理不清母親心中的愁緒
(C)折一張闊些的荷葉,包一片月光回去,回去夾在唐詩裡,扁扁地,像壓過的相思
(D)不寄情詞不寫詩,一方素帕寄心知,心知接了顛倒看,橫也絲來豎也絲,這般心事 有誰知


3(B).

16. 有關書信中提稱語用法,下列何者為非?
(A)對象為父母時,應用「膝下」
(B)使用 於同儕時,可用「鈞鑒」
(C)用於師長時,則用「道鑒」
(D)對象為晚輩,可用「知 悉」。


4(A).

13.現代漢語詞彙主謂結構,由後一個語素說明前一語表的動作、性質、狀態,如「胃 痛」。下列哪一個詞不是主謂結構?
(A) 火熱
(B) 耳鳴
(C) 地震
(D) 土 石流


5(B).
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閱讀下文後,回答 1-5 題。
       「庖丁」認真專注,在肢解牛的動作中,使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如 果活在今天,大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧!某一天,他或許正 看完了「歌劇魅影」,或聽完了「柏林愛樂」的演奏,走回家去,正好經過庖丁正在解牛 的作坊,他沒有匆匆走過,他停了一下,仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了!他發現 「庖丁」在肢解牛隻時,乾淨俐落,有極美好的動作,可以比美「〈桑林〉之舞」;肢解牛 隻時,也有極美的聲音,可以比美「〈咸池〉之樂」。用今天的話來說,文惠君竟然在屠宰 場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。
        因此,每次讀完〈庖丁解牛〉,我都會問自己,我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳?
        如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美,三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊,也只是鄙俗的附庸風雅吧!
       「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相,返回到生活現實,尋找真正的美。
         庖丁其實是真正的藝術家,他告訴文惠君:剛開始到屠宰場,負責肢解牛的身體,他 是用砍的、割的,弄得一手血淋淋,的確不美。
        日復一日,經由一種專注,在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們:牛的關節,看 起來盤根錯節,其實可以理出頭緒。因為專注,他逐漸看不見整隻牛,他只專心在局部的 骨節。他說:骨節與骨節之間,有空隙,手中的刀刃,薄到沒有厚度,因此「以無厚入有間,游刃有餘」。
       「游刃有餘」,我們今天還在用的成語,正是來自《莊子》的這段故事。
       「游刃有餘」是生命有了揮灑的自由,「游刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。
       「游刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來,還原到純粹的自我。
       「游刃有餘」正是美的最純粹經驗。
 (節錄自 蔣勳〈天地有大美而不言〉)

【題組】1. 依據上文,關於文惠君在屠宰場所感受到的「美」,敘述最適當的是:
(A)肢解牛的動作美如樂音
(B)牛在被肢解時仍在舞動
(C)在生活現實中真正的美
(D)上流社會的藝術與優雅


【非選題】
36.作文(請以黑色、藍色原子筆或鋼筆於作文卷上由左而右、由上而下書寫) 題目:收集 提示:詩人敻虹說:「我們把許多見過的,許多思議不到的,許多在想像中是那麼鮮明特別的東西,收集起來,一直到長大,那就叫做『幸福的記憶』。」以 「收集」的角度來品味生活,可以讓生活累積它的深刻與豐盈。請就個人的體驗,以「收集」為題,作文一篇。

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