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精熟測驗
科目:普考◆國文(無公文)
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1(B).
7歐陽脩〈上范司諫書〉:「布衣韋帶之士,窮居草茅,坐誦書史,常恨不見用。及用也,又曰彼非我職,不敢言;或曰我位猶卑,不得言;得言矣,又曰我有待,是終無一人言也,可不惜哉!」文章評論為官者畏慎的態度,以下選項何者最符合歐陽脩對諫官的期許?
(A)時然後言,人不厭其言
(B)當庭面諍,讜言直諫
(C)不在其位,不謀其政
(D)和光同塵,明哲保身
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2(A,D).
3 如果當年你是在雅典、中國或印度追隨蘇格拉底、孔子或釋迦牟尼的門徒,你的目的絕對不是學謀生的一技之長,或者得到可以加薪的證照,你唯一的目的就是學習這位老師所教導的唯一科目:「智慧」。反觀現在的教育體系,五花八門,獨缺這個學門!現在的學校是學習技術的地方,而不是智慧。我們正選擇一條與古人相反的路,不自覺中推卸責任,不願面對「智慧」這門過去唯一的科目。 現代民主社會中似乎只有法律能規範生活,但法律是被動的,告訴我們不能做什麼事,卻無法告訴我們要做、該做什麼事。那都是屬於個人對生命的透視力,個人的人生智慧,而在民主體系之下,這些理所當然要自己去解決。(賴聲川〈創意金字塔〉) 下列選項何者最貼近本文的重點?
(A)反對現代教育的技能導向
(B)學校教育應該重視哲學科目
(C)法律無法協助解決人生的問題
(D)對生命的透視力必須靠自己領悟
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3(C).
2「象犀珠玉怪珍之物,有悅於人之耳目,而不適於用。金石草木絲麻五穀六材,有適於用,而用之則弊,取之則竭。悅於人之耳目,而適於用,用之而不弊,取之而不竭,賢不肖之所得,各因其才,仁智之所見,各隨其分,才分不同,而求無不獲者,惟□乎!」根據文意,最適宜填入□的是:
(A)才
(B)名
(C)書
(D)利
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lushilin1970剛剛做了阿摩測驗,考了100分