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阿摩:相信是成功的開始,堅持是成功的終點。
36
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循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2576~2600)
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1(B).
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1 5、民國九十五年是狗年,「越明年」是什麼年?
(A)鼠年
(B)豬年
(C)牛年
(D)虎年。
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2(B).
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
【題組】
5. 本詩中的對句為:
(A) 三、四句
(B) 五、六句
(C) 七、八句
(D) 全詩並無對句
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3(B).
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聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不 信者吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,聖人 皆孩之。(《老子》第四十九章)
【題組】
1文中「善者吾善之」,前後二「善」字的詞性分別為:
(A)名詞/動詞
(B)名詞/形容詞
(C)動詞/名詞
(D)形容詞/動詞
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4(B).
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秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉河 伯欣然 自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是 焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:「野語有之曰:『聞道百,以為莫己若者。』 我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯 夷之義者,始吾弗信。今我睹子之難窮 也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」北海若曰:「井蛙不可以語 於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於 教也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。」(《莊子.秋水》)
【題組】
3下列選項,何者較不適合形容本段意旨?
(A)英雄相見惺惺相惜
(B)觀於海者難為水
(C)人外有人天外有天
(D)五嶽歸來不看山
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5(B).
資治通鑑
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集
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6(B).
33. 下列節日如依時間先後排列順序,何者正確 ?
(A)上元、臘八、清明、重陽
(B)上元、清明、重陽、臘八
(C)臘八、上元、清明、重陽
(D)臘八、清明、重陽、上元
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7(B).
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太華生長松,亭亭凌霜雪。天與百尺高,豈為微飆折?桃李賣陽艷,路人行且迷。春光掃地盡,碧葉成黃泥。願君學長松,慎勿作桃李。受屈不改心,然後知君子。 (李白〈贈韋侍御黃裳二首〉之一)
【題組】
4.詩中「春光掃地盡,碧葉成黃泥」兩句,意謂桃花李花:
(A)雖然會凋謝,但仍有碧綠之林葉供人觀賞
(B)雖然短暫美艷,但也能夠吸引人駐足流連
(C)雖然美艷,但轉眼碧葉落盡無復婆娑美景
(D)雖然不能久存,但落葉成為泥土仍有價值
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8(B).
X
1-1-33.根據標點符號用法表規定,使用引號時,應:
(A)依個人喜好,來安排單引與雙引之先後使用順序
(B)避免使用單引
(C)先用雙引,後用單引
(D)先用單引,後用雙引
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9(B).
以下那一選項沒有寄託時光飛逝之感?
(A)十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的五陵年少,有些頭上開了頂,有些兩鬢添了霜(白先勇<永遠的尹雪豔>)
(B)各家的燈火,都提早亮了起來,好像在把這一刻殘剩的歲月加緊催走,預備去迎接另一個新年似的(白先勇<歲除>)
(C)頭髮也蓄長了,滲黑油亮的髮腳子緊貼在兩鬢旁。才是一兩年工夫,沒料到郭軫竟出挑得英氣勃勃了(白先勇<一把青>)
(D)余教授微微吃了一驚,他好像驟然又到了自己年輕時的影子一般,他已經逐漸忘懷了他年輕時的模樣了(白先勇<冬夜>)
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10(B).
X
4李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉:「暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來徑, 蒼蒼橫翠微。相攜及田家,童稚開荊扉。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。歡言得所憩, 美酒聊共揮。長歌吟松風,曲盡河星稀。我醉君復樂,陶然共忘機。」 下列詩句何者最接近李白寫作此詩的情景?
(A)新豐美酒斗十千,咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲,繫馬高樓垂柳邊
(B)朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀
(C)歡言欲忘別,風信忽相驚。柳浦歸人思,蘭陵春草生。擷芳心未及,視枕戀常 盈。此去非長路,還如千里情
(D)故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開筵面場圃,把酒話桑 麻。待到重陽日,還來就菊花
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11(B).
X
3.「劉勝位為大夫,見禮上賓,而知善不薦,聞惡無言,隱情惜己,自同寒蟬,此罪人也。」(《後漢書》)下列敘述何者與這段評論的立場最不相近?
(A)為臣者,懷自全之計,退而默默,何以為忠
(B)公務員當身任利害,豈得內自顧恤,寧自同於寒蟬
(C)士大夫宜效寒蟬之修絜,感時運而來翔,翩乘風而適行
(D)為官處處求自全,凡事避嫌疑而不言,畏煩重而不舉,是則無功即有罪矣
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12(B).
X
由「去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲者矣。」的描述,約可看出 這是指哪一類人?
(A)遷客
(B)庶人
(C)今人
(D)古仁人
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13(B).
婚喪喜慶的題辭,下列正確的是:
(A)「慶䂖弄璋」用於賀生女兒
(B)「彤管揚芬」用於哀輓女喪
(C)「福壽全歸」用於賀男壽
(D)「椿萱並茂」用於賀新婚
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14(B).
2.《論語.雍也》:「力不足者中道而廢,今女畫。」文中「女」字與下列選項「」 中的人稱何者相同?
(A)「吾」日三省「吾」身
(B)「爾」何曾比予於管仲
(C)今吾於人也,聽「其」言而觀「其」行
(D)他人有心,「予」忖度之,夫子之謂也
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15(B).
6.下列文句,完全沒有錯別字的是:
(A)代表隊訓練不精,當然鍛羽而歸
(B)他的演講都是陳腔濫調,毫無吸引力
(C)這齣連續劇演了一百集,劇情已經枯躁乏味
(D)這件精緻的瓷器精妙絕綸,可以看出此地的工藝水準
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16(B).
X
閱讀下文,回答1.至4.題 莊周家貧,故往貸粟於監河侯。監河侯曰:「諾。我將得邑金,將貸子三百金, 可乎?」莊周忿然作色曰:「周昨來,有中道而呼者。周顧視,車轍中有鮒魚焉。周 問之曰:『鮒魚來!子何為者邪?』對曰:『我,東海之波臣也。君豈有斗升之水 而活我哉?』周曰:『諾。我且南遊吳、越之王,激西江之水而迎子,可乎?』鮒 魚忿然作色曰:『吾失我常與,我無所處。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不 如早索我於枯魚之肆!』」(《莊子.外物》)
【題組】
2.「君豈有斗升之水而活我哉」,其中「活」字與下列那一選項的「活」字,用法 相同?
(A)貴從「活」火發新泉
(B)而今賣文為「活」
(C)趙固所乘良馬死,郭璞曰:我能「活」馬
(D)問渠那得清如許,為有源頭「活」水來
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17(B).
X
5 「不才明主棄,多病故人疎」雖未使用「因為」、「所以」,但每一句中前後兩部 分仍各表達出一種因果關係,意思是:「因為我缺少才幹,所以遭明主遺棄;因為 羸弱多病,所以老友往來漸疏」。下列詩句,何者與此表達方式相同?
(A)星垂平野闊,月湧大江流
(B)海內存知己,天涯若比鄰
(C)家貧輕過節,身老怯增年
(D)春容捨我去,秋髮已衰改
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18(B).
X
江南有丹橘,經冬猶綠林;豈伊地氣暖?自有歲寒心。可以薦嘉客,奈何阻重深? 運命惟所遇,循環不可尋。徒言樹桃李,此木豈無陰?(張九齡<感遇十二首>之四) 依上文回答第1、2題:
【題組】
1這是一首詠物詩,此類詩通常有所寄託。下列何者最可能是作者所欲寄託的心意?
(A)感嘆出身不同,際遇有別
(B)悲憫世人逐利,兄弟反目
(C)埋怨天道不公,是非不明
(D)歌頌君子出處,有為有守
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19(B).
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431.「陳涉,甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也。才能不及中人。」此言陳涉:
(A)浪跡江湖
(B)深得民心
(C)家學淵源
(D)位卑才疏。
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20(B).
X
2 「由果溯因」的表達方式,即先說結果,再說明原因。下列選項何者屬於這種表達 方式?
(A)種瓜得瓜,種豆得豆
(B)晝短苦夜長,何不秉燭遊
(C)天生我材必有用,千金散盡還復來
(D)不識廬山真面目,只緣身在此山中
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21(B).
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7 「無論旅人是睡在豪華露營車或簡陋的帳篷裡,面臨的降雨機率都相同;但一旦下起 雨,如果宿營者棲身的帳篷品質低劣、會漏水,他會遭遇睡袋被水泡濕的風險,可 能因為失溫而死亡。 哥倫比亞的富人可以聘請持槍的警衛保護,小孩上下學有司機接送。當然,他 們也有被綁架的風險,而且冒的風險比別人更大,因為綁架者可期待拿到更高額的 贖金。不過,窮人比較容易遭受與機運有關的惡性意外。 哥倫比亞新艾斯佩蘭薩的貧民區,一名八歲黑人女學童在兩名持刀少年追趕下 衝回家;假使她的母親有能力聘請司機接送,女兒就不至於置身在這種機運型的意 外中。那位母親可以到派出所報案,但警察當然不會有任何行動。當時女童渾身發 抖,母親則神情哀傷,充滿無力感。小女孩知道那兩個少年是誰,他們也知道她住 在哪裡。或許日後不會再下雨,但她的帳篷品質依然低劣。」 根據上文內容,作者意在指出:
(A)比有錢更有錢是人類免於生存恐懼的真理
(B)把吃苦當作吃補才是擺脫貧窮的最佳途徑
(C)容易出意外的程度是丈量貧困的標準之一
(D)天生我材必有用是面對貧窮生活的興奮劑
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22(B).
7 「正因為有釣勝於魚的觀念作基礎,所以不會產生向上爬的習慣,也不會產 生學而優則仕的風氣。每一個學者一旦發現了自己的興趣所在,往往畢其一 生專注研究。發明小兒麻痺症預防針的沙克,最近對人說:『我所確知的是: 科學家不是政治家。我不是明星,讓我回到實驗室去。』然而,不是為魚的釣 者,卻常常釣上大的魚來,因為他終年在水濱,總有機遇到來,非如緣木而求 魚的『智者』,徒勞心力而已。」 下列敘述,最符合上文觀點的是:
(A)與其緣木求魚,不如潛心守株待兔
(B)放下名利之心,常能獲致理想成果
(C)放下明星身段,有助研究集思廣益
(D)水清常致無魚,行事宜有容人雅量
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23(B).
4 「仇英最著名的〈漢宮春曉〉,我讓我的機器人展圖細覽:『裝束華麗的美婦,各自像 一二三木頭人,靜止在她們可能覺得仍在流動的時間裡,她們或蒔花、或折桂、或 梳妝、或演奏樂器、或娉婷旋轉著跳舞、或正在刺繡、或餵食著屋外的孔雀、或正 端坐讓畫師替自己畫像、或對弈下棋、或正在管束著小嬰孩』……我問我的機器人: 『你覺得她們美嗎?』……我的機器人猶豫地說:『不美吧。』我心裡偷偷噔了一聲。 它是否又在我無所知之際,又進化了?這樣的提問,通常會造成 AI 它們的癱瘓: 『請提示:美的參數數據。』」 上文中關於人工智能(AI)的敘述,最不適合的是:
(A)對仇英的〈漢宮春曉〉評價不佳
(B)評賞現代畫較評賞明代畫派準確
(C)能運算數據,卻無法評斷人類藝術
(D)須參考數據資料方能給出美的定義
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24(B).
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7 「『浮世繪』是日本一種繪畫,主要描繪一般人們的日常生活、風景與戲劇,在日本 只是日常生活的用品,不太被視為藝術品。日文中,『浮世』係指人們生活的現實世 界,也有寓意人世間的飄泊,進而衍生及時享樂的人生觀。所以,浮世繪以刻劃歡 樂與繁榮的狀態為主。浮世繪的製作是團隊作業,一般先由出版商向選定的畫師徵 求畫稿,待出版商審定後,再交由木版雕刻師製作,最後再轉至版畫的刷版師,印 出的成品有點像今日的海報。因此,浮世繪的素材其實高度受出版商影響。」 根據上文,下列關於浮世繪的敘述,不恰當的是:
(A)由其命名可知與現實生活世界的密切相關
(B)在歡樂繁榮的題材中寓含及時享樂的思想
(C)精選專業人才製作而使其藝術性為日人肯定
(D)創作題材多受制於出版商對市場需求的考量
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25(B).
X
4 「加入居家照護團隊,我喜歡在初入家屋時就傾身去看那些相片。那些被壓著、懸 掛著、擺放著或藏在皮夾中的,陳列如生命之廊般的相片。畫面裡,他們神色清明, 五體自在,與家人親友合照,或身處一段生活切面,經歷一場旅行。病痛來臨前, 他們各自眼梢發光,笑顏可掬。彼時,還無有鼻管、無有切口,彷彿一回神,床上 雙眼翳暗呼吸濃濁的病人,就可以回到過去。回到少年勃發的炯炯英氣,回到女孩 的巧笑倩兮,回到愛與悲傷。」 根據上文,作者喜歡觀看照片的主要原因是:
(A)藉此以喚起居家臨終照護的重視
(B)生命百味經此可再重新品嘗一番
(C)感嘆生命無常和生老病死的必然
(D)照片記錄每段生命所留存的青春
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鄭琪蓁剛剛做了阿摩測驗,考了36分