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高中(學測,指考)警專◆國文題庫

【非選題】

閱 讀 框 線 內 文 章 , 回 答 :( 一 ) 古 人 的 「 清 賞 」 和 今 人 的 「 觀 光 」 有 何 不 同 ?
( 二 ) 文 中 「 人 品 亦 化 成 商 品 」 的 意 思 為 何 ? 

請 將 答 案 標 明( 一 )( 二 )書 寫,( 一 )( 二 )合 計 文長約 100-150字( 約 5-7行 )。 

近 代 之 觀 光 遊 覽 必 廣 攬 遊 眾,乃 可 贏 利。故 凡 屬 勝 境,惟 求 通 俗 化,遂 使 群
客 奔 波 盡 興,實 則 人 看 人。儻 兼 以 歌 唱 舞 蹈,愈 撩 亂,則 愈 活 躍,心 神 無 片 刻 安
頓 處,斯 為 觀 光 之 成 功。凡 屬 觀 光,乃 求 動,不 求 靜。乃 求 熱 鬧,不 求 清 淨。此
乃 近 代 人 心 一 大 趨 向 。 中 國 風 景 皆 求 清 賞 ,「 鳥 鳴 山 更 幽 」, 始 覺 此 山 中 之 深 趣 。
「 山 中 方 七 日,世 上 已 千 年 」。儻 亦 男 女 雜 沓,喧 嘩 擁 擠,轉 眼 即 過,則 七 日 亦 在
一瞬間。此 始 是 近 代 觀 光 客 遊 覽 客 所 要 求,如 此 才 感 快 意。古 人 詩「 振 衣 千 仞 岡,
濯 足 萬 里 流 」, 今 人 則 必 在 萬 目 睽 睽 下 振 衣 , 一 振 衣 而 下 座 , 掌 聲 雷 動 , 乃 始 快
意。千 仞 岡 上,何 人 得 見 ! 海 水 浴 場,亦 必 人 群 俱 集,乃 始 成 一 場 面。一 人 濯 足,
則 何 情 味 可 言 ! 故 千 仞 之 岡,則 必 組 旅 行 隊。萬 里 之 流,則 必 組 游 泳 團。一 人 閒
居,必 感 無 聊。古 以 窈 窕 乃 成 淑 女,今 則 儘 時 髦,儘 摩 登,投 入 人 群 中 活 躍, 以
供 人 玩 賞 為 己 樂 , 人 品 亦 化 成 商 品 , 良 可 嗟 矣 。( 錢 穆 〈 品 與 味 〉) 

#10086
高中(學測,指考)警專◆國文- 103 年 - 103學測國文#15165
編輯私有筆記
最佳解!
adj85210 小一下 (2015/01/27 23:11):
(一)古人清賞是清幽賞景吟詩作樂,體悟天地之壯闊,感慨人生自然一切,不像現在在人觀光是人多熱鬧就像醉翁之意不在酒一樣,主要是遊玩熱鬧而不是體悟自然景觀 (二)如今許多古時道德無法用於..

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quxu1j29vu 小三上 (2014/05/12 18:35):
一.古人的清賞與現代人的觀光最大的差別在:質與量。為什麼會說是質量?所謂的質是指,古人的清賞是吟詠雪月風花,實在的欣賞名勝古蹟,凡到一處必有所感慨,進而作出作品,現代人的觀光,反倒是沒有那種味道了,見到名勝古蹟,迫不及待的湊上去觸碰,拍照留念,再不是古人那般讚嘆自然的奧妙與鬼斧神工,行使著「凡走留下痕跡」,塗鴉、亂丟垃圾什麼的,把原本「賞」的意味破壞了。 二.為了外顯的事物,有時人品也可以成為商品,任意論價,人品不在是那麼高尚的
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静かに サイレント 小一上 (2014/08/26 17:23):
(一)所謂清賞乃清淨心靈而觀賞之,然而觀光
4F
張喬惠 小三上 (2015/11/11 18:11):
5F
Jer Emy (2016/10/29 19:30):