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教檢(教師檢定)◆青少年發展與輔導題庫

【非選題】3. 國二的大華看到隔壁同學考試作弊,雖然他也很想偷看同學的答案,但是擔心會被導師發現受到處罰,所以打消念頭。 (1)根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德認知發展理論,大華的道德認知發展是在哪一個階段?並說明此階段的特徵。(4分) (2)針對上述問題,導師要如何促進學生的道德認知發展?請舉出三項。(6分)

#15983
教檢(教師檢定)◆青少年發展與輔導- 103 年 - 103年度教師檢定─青少年發展與輔導#15026
編輯私有筆記
最佳解!
2016高分上榜 國一上 (2015/01/05 11:37):
大華目前是在[道德成規前期]第一階段-避罰服從,此階段的特徵是缺乏是非善惡的觀念,只因恐懼懲罰而服從階段.導師可以藉由以下方法協助大華 1.以面談來引導她[順從認可導向]順服傳統要求,負大眾意見,求別人讚許而表現從眾行為,大眾認許就是對的,大眾不認許就是錯的. 2.透過相關的電影來探討議題以協助大華能進階成為[順從權威取向]取向,順從..

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5F
eagle 高一下 (2015/01/19 11:47):
大華的道德認知發展屬於道德循規期,此階段的特徵為尋求認可、順從權威。 導師若要促進學生的道德認知發展則應剛柔並濟: 1.強調學生作弊是最不應該的行為,若學生有作弊行為,屆時家長與師長會對學生感到相當失望,希望學生不要因為小小的考試而失去家人的信任。 2.若發現學生有作弊行為則依校規嚴懲,決不寬貸,一切行為自行負責。 3.今日作弊則明日剽竊,自己應該要學習為自己的行為負責,要做對得起自己的事,不要為了成績而做出不符合社會道德的事。
6F
已刪除 (2015/02/02 22:39):
1. 大華的認知發展應該在規避罰則階段,此階段的孩子單純想要規避責罰,才會做出符合道德規範的行為 2. (1)可以進行道德兩難問題澄清 (2)可以針對此作弊事件利用空椅法進行諮商 (3)可以讓學生觀摩學習更高層次道德的行為模式
7F
陳宇強 國三下 (2015/02/08 17:44):
避罰服從階段:第三時期 採用道德兩難困境
8F
bella810713 小四上 (2015/02/11 22:18):
1.前習俗道德-避罰服從,此階段的特徵是因為畏懼權威而不敢做出違反權威的事情。 2. 1.提升大華父母親的道德水準 2.促進與家人的親子互動 3.建立道德兩難的情境,讓大華去思考,例如說家人生病可是藥很貴怎麼辦?
9F
Dennis Hsu 高一上 (2015/02/17 11:44):
此題大華已經國二,按照柯柏格道德認知發展理論,應該已經到達道德成規期的尋求認可、遵守法規階段。但根據題意又好像是避罰服從取向,想請問各位高手,此題應該以大華的年齡判斷還是以大華規避處罰的心理判斷?
10F
May 國三下 (2015/02/17 20:11):
階段一
11F
彭靖婷 國二下 (2015/02/20 23:29):
(1)大華對於不良的行為所在意的是是否會遭受處罰的心態,於柯柏格的道德認知中為前習俗道德期的避罰服從取向。其特徵為逃避懲罰而遵守規範。 (2)要加強學生的道德認知,老師可使用 ①使用兩難故事,善用加一原則,進行道德討論教學 ②藉由閱讀,來引導情意的感受,加強道德的認知 ③營造開放自由的班級情境,鼓勵學生自由表達本身價值觀,且給予回饋,以協助學生獲得全人發展。
12F
wind810130 高一上 (2015/02/23 17:13):
1.避罰服從 害怕被懲罰所以不會做出此行為,逃避責罰 2.讓他觀摩更高階層行為並引導 價值澄清法 個體會談
13F
kmarthsiao 國一下 (2015/02/25 18:03):
1.避罰服從階段。此階段的個體道德發展考慮事件後果,以避免自己得到處罰為標準,屬於他律的道德。 2.1.向學生說明考試的意義,並且讓學生了解學校規範的意義。 2.讓學生說明自己的想法與價值觀,並且加以引導。 3.以故事引導學生的價值觀。
14F
洪明照 國二下 (2015/03/01 23:54):
柯柏格的道德認知發展理論可分為三期六段論分別為 一、道德成規期(9歲以下) (一)避罰服從 (二)相對功利 二、道德成規期(10~20歲) (三)尋求認可 (四)順從權威 三、道德成規後期(20歲以上) (五)社會契約 (六)普遍倫理 依題幹內容論述如下: (1)以題目中大華的狀況符合道德發展論中的道德成規期中的避罰服從,此階段的特徵為擔心自己作弊的行為遭受到處罰,因此會順從要遵守考場規則的決定。 (2)1.提供考試做弊的道德兩難問題,讓學生能思考問題的對錯,以增進學生的道德認知發展 2.
15F
DD 小六上 (2015/03/06 19:27):
(一)大華看到同學作弊,雖然自身也想作弊,但害怕老師的處罰。其所屬於的,是柯爾伯格道德認知發展論中"前習俗道德期"中的"避罰時期" 該時期的道德認知,是道德對錯為是否受到懲罰而言。其認定受到懲罰的就是錯的,不受到懲罰的就是對的。 (二)針對"前習俗道德期"中"避罰時期" 1.老師應當加以說明處罰的原因,使學生知道受罰的原因為何? 2.老師應當幫助大華提升道德層次,加以說明作弊一事本身錯誤性何在,不單單是依據賞罰而定義對錯 3.老師應當進一步提升學生的自我榮耀感,對於作弊一事採取鄙夷態度,即使沒有老師監督、懲罰 也能夠做到自律不作弊的階段。 依據柯爾伯格的道德認知發展論,從他律到自律,從外在到內在,是層層上升的道德認知發展。因此老師應是當引入 道德兩難的議題,以促進大華的認知思考,以更增進其道德認知。
16F
Panda Tsai 小五上 (2015/03/07 14:25):
自律 遵從法令 避免責罰 班級規範
17F
白璿嘉 小三上 (2015/03/07 15:57):
法律道德
18F
Audebus 小二上 (2015/03/07 16:36):
避罰服從取向
19F
翁令曄 高三下 (2015/11/25 08:32):
(1)避罰服從階段:想做壞事可是又怕被處罰,所以只好服從規範。 (2)1.給學生建立正確觀念,告訴他作弊是不對的 2.給學生當該科的小老師,建立信心 3.給學生看勵志書籍或影片,告訴他成功的道理
20F
劉佳萱 國三上 (2015/11/26 21:02):
1. 大華的道德認知發展階段處於工具階段,道德判斷的根據來自於對於自己的利弊,所以大華因為害怕被處罰而打消作弊念頭。 2.( 1)教師可以表揚不作弊的同學達到間接的正增強,為學生立學校楷模 (2)事先告知作弊的後果並要求學生自重 (3)藉由班會讓學生討論作弊的利與弊,讓學生在討論之中了解作弊是不對的行為
21F
陳志強 高一上 (2015/11/27 15:50):
層次一: 道德成規前期(0-9歲)(preconventional level):道德的價值受到行為後果或苦樂感覺作道德判斷,並且極端服從權威。分成兩個階段: 1、避罰服從導向階段:兒童的道德價值觀建立對懲罰的害怕 2、相對功利導向階段;價值觀是建立在行為後果所帶來的賞罰決定道德的原則 獎勵與成就動機的運用 →無論低等動物或人類,受獎勵的行為會被強化;而凡是能強化某一行為的刺激都可當作「獎品」。除了物質上的獎勵之外,精神獎勵也能達到同樣的效果。從成人的讚賞中,幼兒還能獲得一種成就感,證明自己的能力的傾向作為鼓勵。這一類鼓勵並可以幫助幼兒建立自信心和榮譽感,對行為規範的內化助益極大。訓練一個小朋友在道德價值上作獨立判斷,這是指希望他不是為了逃避懲罰或畏於權威而遵守道德規範,也不是因為感情上認同於某個人或某個團體,就盲目地追隨,而是能夠在行事之前,清楚地分辨各種選擇可能導致的後果,然後作理性的決定。 以身作則→不使用不合理的措施。例如︰老師特別寵愛一個小朋友,就讓他為所欲為;某個幼兒特別漂亮或功課特別好,就讓他享有特權。這種雙重標準與不平等的待遇就違反了道德原則,這不但會使被歧視的幼兒感情上受到傷害,而且對受寵或受歧視的幼兒的道德發展都可能有妨礙。
22F
Lily Chou 國三上 (2015/11/30 16:19):
1避罰服從,以行為後果作為考量 2鼓勵讀名人傳記,表揚優良品德行為,提供道德兩難問題討論
23F
Princesa 小六下 (2015/12/16 20:35):
(1)規避處罰階段 (2)以道德兩難題目促進思考、認知介入、行為改變技術
24F
Ivy Hung 幼稚園下 (2015/12/21 20:46):
2.道德循規期(Conventional Level of Morality): 又稱習俗道德期,九歲以上一直到成人,面對道德兩難的情境時,一般是遵從世俗或社會規範,從事道德推理判斷。小學中年級至青年、成年,個人由了解、認識團體規範,進而接受、支持並實踐規範 尋求認可導向(好孩子規定),順從傳統要求,負大眾意見, 求別人讚許而表現從眾行為。社會大眾可認的就是對,社會大眾反對的就是錯誤的
25F
oing.syfang 國二下 (2015/12/28 14:57):
(1)根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德認知發展理論,大華的道德認知發展是在避罰服從階段:想做壞事可是又怕被處罰,所以只好服從規範。 (2)1. 以道德兩難題目促進思考、認知介入、行為改變技術2.給學生當該科的小老師,建立信心 3.給學生看勵志書籍或影片,告訴他成功的道理
26F
demmy1204 高一下 (2015/12/29 20:17):
一、大華所面臨的認知發展階段為道德成規前期第一階段的避罰服從,此階段的特微是缺乏是非善惡的觀念,因害怕受到懲罰而選擇服從。 二、促進學生道德認知發展的方法如下:  (1)使用道德兩難方式,讓學生能針對問題進行討論及澄清  (2)告知學生考試的意義,讓學生了解作弊是錯誤的行為  (3)利行道德相關故事或影片來提升學生道德觀念
27F
Silvia 小六下 (2016/01/04 21:40):
1. 道德循規期,避免受到他人反對與不悅,希望成為別人眼中的好孩子 2. 鼓勵學生參與志工服務,敘述道德的故事,從道德的討論歷程或是呈現衝突的推理方式,促進道德序階的提升
28F
Chang Anna 國一下 (2016/01/14 15:35):
1避罰服從階段,為了自己的權益不被剝奪,此時期的孩子會因害怕處罰而遵守規矩。 2 (1)道德教學需配合兒童的心理發展,平時便藉由一些道德故事潛移默化影響其心理。 (2)由道德兩難的故事了解他們的心理,讓他們設想若是遇到相關處境該如何處理。 (3)對症下藥,找出他們做錯事的原因,並協助改善。
29F
Po-i Wu 高一上 (2016/01/17 03:45):
大華處於科柏格的避罰服從階段 身為導師可以實施三項策略 1.提供相關書籍給大華 2.使用加ㄧ原則 3.使用兩難情境教學法
30F
black510kuo219 國三下 (2016/01/17 16:12):
1、第一階段:避罰服從取向 2、使用道德兩難
31F
yichunyeh20 國一下 (2016/01/25 23:08):
避罰服從取向。個體關注行為的直接後果與自身的利害關係。例如,如果一個人由於某個行為而受到了懲罰,此負增強使這個行為被認為是道德上錯誤的。 導師應引導學生學生如何有效解決問題:鼓勵學生認清及扮演好自己的角色,對自己行為負責;可以以引導替代訓斥;也可以用勞動服務取代懲罰,如此可將消極懲罰轉化為積極服務,並從中培養利他性及同理心。
32F
airwiboy 國二下 (2016/01/27 10:19):
道德成規期 避罰服從
33F
杜傳惠 小四上 (2016/01/31 21:42):
(1) (2) 對自己負責; 品格重於成績; 要求學生做好讀書的時間管理
34F
張櫻馨 國三下 (2016/02/01 11:08):
(1)大華的這個階段是柯爾柏格的「必罰服從取向」階段。 此階段的孩童會因為想接受讚美、表揚,或害怕被責罰而做出大人期待中的表現。 (2) 1導師應該利用課堂時間,設計道德兩難的情境問題,讓全班同學參與討論。 2掌握到的的「加一」原則,讓同學提升道德階段。 3
35F
張櫻馨 國三下 (2016/02/01 11:15):
3營造自由開放的班級情境,鼓勵學生自由發表自己的看法價值觀,並給予適時的回饋。
36F
bcg0529 小一上 (2016/02/01 16:44):
價值澄清法:任何人都沒有正確的價值可以傳達給別人。因此,教師可協助兒童觀察自己和他人的價值,並由此建立自己的價值體系。價值形成過程必須經過三個階段:選擇、珍視、行動。
37F
李亭逸 小五下 (2016/02/12 22:16):
(1)大華的道德認知發展是在必罰服從階段,此階段之道德觀來自對於權威者的懼怕與對懲罰的懼怕而服從。 (2)促進學生的道德認知發展的策略 1.利用兩難情境進行討論 2. 3.
38F
cute56fish 小五上 (2016/02/16 13:38):
(1) 避罰服從:害怕受到懲罰,因此遵守規範。 (2) a.從學生生活中發生的問題,引導學生思考,不同的行為反應後果為何。 b.透過新聞事件,協助學生以小組方式進行討論,讓學生可以聽見不同想法。 c.提供兩難題,協助學生從中思考道德判斷標準。
39F
amberchen 高一上 (2016/02/21 10:27):
避罰服從 道德兩難討論法
40F
湘湘 小五下 (2016/02/25 00:05):
1. 2.
41F
賴亭君 國三上 (2016/02/25 00:05):
(1)
42F
黃俊凱(Ryan Huang) 國二上 (2016/02/25 22:19):
一、避罰服從  此階段的道德發展特徵為畏懼權威而不敢做出違反權威者的事,如題幹中的導師。
二、導師能夠透過以下三種方式來促進學生的道德認知發展:
(1)加一原則。
(2)道德兩難情境。
(3)實際教學中實施道德教育,使學生能夠透過社會經驗來得到角色取替的機會,進而提升道德判斷之層次。
43F
羅琳 國一下 (2016/02/26 10:57):
依據題意說明可知: 1.根據柯柏格的道德認知發展理論: (1)大華的認知發展處於避罰服從階段 (2)此階段的個體在道德發展上,以行為後果是否會得到懲罰做判斷,個體為了逃避懲罰而選擇不去表現該行為。 2.教師促進學生道德發展殼形的策略有 (1)善用加一原則,給予學生高一階層的道德訓練。 (2)利用問題討論法,設計道德兩難的問題給學生討論。 (3)營造開放自由的班級氣氛,讓學生暢所欲言,鼓勵學生自由表達自身的道德價值觀,並給予正向回饋。
44F
naphtalienan 小六下 (2016/02/26 15:56):
1. 避罰服從階段。只從表面按行為後果的好壞,盲目服從權威,逃避懲罰。 2. a. 根據學生的道德認知發展階段,善用加一原則,有效促進其認知發展。 b. 善用道德討論法,以兩難式教學情境,讓學生透過理性的討論與自我反省,進行道德認知發展。 c. 營造開放自由的班級情境,鼓勵學生自由表達本身價值觀念,給與適當的回饋,以協助全人發展。
45F
陳廷嘉 國二下 (2016/02/29 23:26):
1.避罰懲處的階段-這個階段的孩子,會因為擔心被處罰,而遵守權威的規定,不會犯錯。 2(1)透過道德兩難的方法,利用故事讓孩子深入其境,當故事主角遇到了兩難問題的時候,他們該怎麼辦,讓他們角色取替,去解決問題而讓道德認知發展更好。  (2)利用+1原則,讓學生的道德發展發展到相對功利的取向,讓道德發展更上一層。
46F
Shih-Chuan Huang 國三下 (2016/03/01 08:52):
1.避罰服從期 2.道德兩難問題討論、楷模學習、自我肯定訓練
47F
小一下 (2016/03/03 10:40):
有達人可以幫我解惑嗎????

避罰服從不是9歲以下嗎?怎麼好多避罰服從的答案?
我還以為是習俗道德期?!好崩潰~怎麼看阿~~
48F
ccpsjudy 小六下 (2016/03/04 16:02):
避罰服從取向,是柯爾博格第三期 善用加一原則 利用問題討論法 營造自由氣氛讓大家開放回答
49F
greenchyi 國二上 (2016/03/05 14:51):
(1)趨功避罰階段,屬於功利主義,所有行為的動機皆來自於結果,做任何事情前,先看到後果,再決定自己該不該做。 (2)
50F
黃于珊 國一上 (2016/03/09 10:02):
(1) 大華處於「避罰服從」階段。此階段的特徵就是為了逃避懲罰,所以表示服從。 (2) 導師可以利用以下方法促進學生的道德認知發展 a. 討論為什麼要遵守道德規範 ex.為什麼考試不能作弊 b. 丟出道德兩難的問題,讓學生們討論 c. 加一原則
51F
Tony 國二上 (2016/09/12 10:27):
(1.)避罰服從階段:此階段的孩童為了害怕受罰而順從社會規範 (2.) a.與學生討論道德兩難問題 b.獎賞學生,增強學生正向行為 c.提供正向模範提供學生學習
52F
bananatree186 國一上 (2016/10/02 21:53):
1、柯爾柏格的道德認知發展論可分為三期六段,三期:前習俗、習俗、後習俗;六段:避罰服從取向、相對功利取向、尋求認可取向、遵守法規取向、社會法制取向、普遍倫理取向。而大華的表現處於尋求認可取向,也就是乖寶寶取向,認為只要做壞事就會被老師處罰。 2、
53F
PEHOTDOG 高二上 (2016/11/24 11:47):
(一)大華的道德認知展 1.根據Koglberg的道德認知發展理論,大華的道德認知發顫在前期俗期避罰服從階段。 2.上述階段只從表面看行為後果之好壞,盲目服從權威,進而逃避懲罰(擔心被老師發現受罰) (二)促進學生道德認知發展之策略 1.根據學生的道德發展階段,採用加一原則,往下一階段做引導 2.設計兩難情境的道德討論法,使學生透過理性討論與自我反省進而發展道德認知。 3.營造開放自由的班級情境,鼓勵學生表達本身價值觀念,進而給予適性回饋,助學生獲得全人發展。
54F
Angela Tsai 國一上 (2017/01/02 16:51):
1.道德前段(避罰服從期) 因為了規避懲罰而停止行為 2. (a)教師可以實行道德認知教學 使學生參與道德兩難的教學討論 (b)在班規制定方面可以加強道德認知