阿摩線上測驗
上述短文中，有關樵牧、傭販、顯貴生活的描寫，可以下列何者來說明？
(A)及時行樂莫遲疑
(B)習焉不察無閒情
(C)不識廬山真面目
(D)曾經滄海難為水
答案：登入後查看
統計： A(478), B(2956), C(307), D(95), E(0) #427690
統計： A(478), B(2956), C(307), D(95), E(0) #427690
詳解 (共 6 筆)
hosanfeng
#722638
最有體驗山林野趣的機會，卻不知其中樂趣的，
就是樵夫與牧童了；
最有接近新鮮瓜果的機會，卻不懂得品嘗的，
就是賣菜人和果商了；
在園圃中擁有許多花木，卻不會享受觀賞之樂，
便是那些富裕顯赫的達官貴人了。
古代眾多的名人賢士，
就唯獨有陶淵明寄託興致的方式，
往往在於桑麻農事、松樹菊花、田野村籬，
這些大自然事物之間；
還有蘇東坡愛好栽種植物，
懂得用手為花朵樹木與以接木。
這種性情得來是與生俱來的，
不可為了獲得它而勉強施行。
勉強施行的話，就算給他一本《花史》，
他將只會生氣的把它拋開扔掉。
如果有性情相近、嗜好複合的人，
才應邀請他一起在山林間伏臥著曬太陽，
凝神觀察花開花落的景象，
便會發現，這跟千萬年來興亡更迭的歷史，
有什麼差別呢？
所以，說明朝「二十一史」的內容，
都盡收錄在《花史左編》裡面，是可以的！
就是樵夫與牧童了；
最有接近新鮮瓜果的機會，卻不懂得品嘗的，
就是賣菜人和果商了；
在園圃中擁有許多花木，卻不會享受觀賞之樂，
便是那些富裕顯赫的達官貴人了。
古代眾多的名人賢士，
就唯獨有陶淵明寄託興致的方式，
往往在於桑麻農事、松樹菊花、田野村籬，
這些大自然事物之間；
還有蘇東坡愛好栽種植物，
懂得用手為花朵樹木與以接木。
這種性情得來是與生俱來的，
不可為了獲得它而勉強施行。
勉強施行的話，就算給他一本《花史》，
他將只會生氣的把它拋開扔掉。
如果有性情相近、嗜好複合的人，
才應邀請他一起在山林間伏臥著曬太陽，
凝神觀察花開花落的景象，
便會發現，這跟千萬年來興亡更迭的歷史，
有什麼差別呢？
所以，說明朝「二十一史」的內容，
都盡收錄在《花史左編》裡面，是可以的！
參考資料 多網
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100000538600703
#761859
習焉不察無閒情 :習以為常的日常事物並不會覺得有什麼特別的,自然也不會花費時間去品嘗享受其特別的地方。
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我愛阿摩，阿摩愛我2
#861920
| 成语名称 | 及时行乐 |
| 成语释义 | 不失时机，寻欢作乐。 |
| 成语名称 | 习焉不察 |
| 成语释义 | 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。 |
| 成语出处 | 《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” |
| 成语名称 | 不识庐山真面目 |
| 成语释义 | 比喻认不清事物的真相和本质。 |
| 成语出处 | 宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” |
| 成语名称 | 曾经沧海 |
| 成语释义 | 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。 |
| 成语出处 | 《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” |
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霸道總柴企業社-願柴力與你同在
#761230
為何是B，還是不太能夠理解
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