下列中國古代設計創作者與著作，何項正確？
(A)郭守敬所編著《被中香廬》
(B)計成所編著《園冶》
(C)李誡所編著《簡儀》
(D)丁緩所編著《營造法式》。

郭守敬所編著《簡儀》

李誡所編 《營造法式》

丁緩所編著《被中香廬》。

明代計成所著的《園治》是我國庭園設計和美學的重要設計，主要理論為「巧於因借，精在體宜」

郭守敬入朝為官，開始時他主要在水利部門工作。元朝的天文學家

營造法式》是北宋崇寧二年（1103年）頒刊的一部建築典籍，是一部由官方向全國發行的建築法規性質的專書。全書內容包括四個部分：

第一部分，將北宋以前的經史群書中有關建築工程技術方面的史料加以整理，彙編成“總釋”兩卷。

第二部分，按照建築行業中的不同工種分門別類，編製成技術規範和操作規程，即“各作制度”共十三卷。其中包括：大木作制度，即有關建築物結構技術、構造作法的制度；小木作制度，即有關建築物的門、窗、欄杆、龕、櫥等精細木工的型制及構造作法的制度；石作制度，即有關建築中石構件的使用及加工制度，石雕的題材及技法；壕寨制度，即有關房屋地基處理及築城、築墻、測量、放線等方面的制度；彩畫作制度，即有關建築上繪製彩畫的格式，使用的顏料及操作方法的制度；雕作制度，即有關木雕的題材、技法等方面的制度；旋作制度，即有關建築上使用的旋工製品的規格及加工技術的制度；鋸作制度，即有關木質材料切割的規矩及節約木料的制度；竹作制度，即有關建築中使用竹編製品的規格及加工技術的制度；瓦作制度，即有關瓦的規格及使用制度； 磚作制度，即有關磚的規格及使用制度；泥作制度，即有關壘墻及抹灰的制度；窯作制度，即有關燒制磚瓦的技法。

第三部分，總結編制出各工種的用工及用料定額標準，共十五卷。

第四部分，結合各作制度繪圖一百九十三幅，共六卷。

《營造法式》産生於王安石變法的歷史背景之下，目的乃是為了加強對官辦建築行業的管理，于紹聖四年（1097年）命李誡編修。

李誡于元符三年（1100年）完成編修，崇寧二年（1103年）經過皇帝批准刊印，敕令公諸於世。

丁緩─西漢長安的機械製造家。

丁緩的發明：

• 常滿燈。
• 臥褥香爐。
• 九層博山香爐。
• 七輪扇。