下列各物的別稱，何者為文房四寶之一？
(A)不求人
(B)湯婆子
(C)竹夫人
(D)中書君

不求人:搔癢的器具。

湯婆子和 竹夫人是古人「冬暖夏涼」的兩大法寶。竹夫人是消暑器具，而湯婆子則為冬季取暖的器具，也就是暖壺。

毛穎指筆，陳玄指墨，陶弘指硯，褚先生指紙，作為文房四寶的別名。

湯婆子，家庭取暖用具，充滿熱水後放置被窩以提高溫度。 湯婆子之名由來已久。「湯」，古代漢語中指滾水；「婆子」則戲指其陪伴人睡眠的功用。

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竹夫人 竹夫人乃是用長條竹皮編成的一個中空透氣的竹籠，竹子有吸收熱氣功能，材質纖細，容易編織成各種曲線美造型，加上其特有的接觸冷感，『涼寢竹器，憩臂休膝』很適合當作消暑器材。  
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http://www.epochtimes.com/b5/7/4/28/n1693340.htm

清代徐珂寫的《清稗類鈔．詼諧類》中，有一篇談及乾隆皇帝南巡時，一日遊天寧寺時，聽說天寧寺住持有不守佛門清規的傳言。
於是就詢問他︰「你有幾個妻 子？」住持答說有兩個。乾隆皇帝很詫異，又仔細追問，住持解釋說︰「夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，寧非兩妻乎？」乾隆皇帝一笑置之。

由此可知，湯婆子和 竹夫人是古人「冬暖夏涼」的兩大法寶。竹夫人是消暑器具，而湯婆子則為冬季取暖的器具，也就是暖壺。可是，人們為甚麼要把暖壺稱為「湯婆子」呢？

在 冰天雪地的嚴冬裏，上古時代的人們就知道使用鑽木取火，既可取暖又能避獸。一堆乾柴，一燃篝火，這是最早的取暖方法。

慢慢的，人們又逐漸摸索出許多的取暖 辦法，最常見的就是使用暖壺。

這是一種用銅錫製成的扁瓶，內盛熱水，在寒冷的冬夜，把它置於被子裡用以暖腳，如此便能伴著人們溫暖地進入夢鄉。

在徐珂《清 稗類鈔˙物品類˙湯婆子》上載：「銅錫之扁瓶盛沸水，置衾中以暖腳。

宋已有之，蘇東坡致楊君素札云：『送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單衾 裹之，可以達旦不冷。』即指此也。」所以，在宋代時就有這種暖壺了。

暖壺除了稱「湯婆子」，也叫，「湯壺」、「腳婆」、「錫奴」。如《紅樓 夢．第五十一回》：「晴雯笑道：『終久暖和不成的，我又想起來湯婆子還沒拿來呢。』」

另宋代黃庭堅《戲詠暖足瓶》詩：「千錢買腳婆，夜夜睡到明。」而之所 以稱為湯婆子，則因為古代時，文人們喜歡獨樹一幟，於是有給一些普通器具、物品取擬人化名字的嗜好。

如所謂的「竹夫人」，唐時稱竹夾膝，宋 時才始稱竹夫人，又稱為竹姬、百花娘子、抱節君、青奴。

竹夫人是由光滑精細的竹皮編製成的長圓形竹籠，約五尺長，一端有底，一端開口，可擺在床席間，也可 以憩手足，它的作用就像現在的抱枕。

因其四周有空隙，可吸收汗水，或加入薄荷葉、梔子花等鮮花，具有清神怡情的效果，盛夏之際，抱於手腳之間，絲毫不礙涼 風直入胸腹。

宋蘇軾《送竹几與謝秀才》詩：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」

《紅樓夢》裏的薛寶釵編了一謎語：「有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離去，恩愛夫妻不到冬。」 謎底就是「竹夫人」。

另文房四寶中的硯又稱為「即墨侯」，《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「石虛中、即墨侯，皆為硯稱。」

又燭臺是插蠟燭的燈架，唐代時就被稱為「燈奴」；毛筆叫「管城子」、「中書君」。

而酒又稱「杜康」，相傳周代的杜康善於釀酒，故作為酒的 代稱。

東漢曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」而「曲道士」、「曲居士」則是對酒的戲稱，宋陸遊《初夏幽居》詩︰「瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫 人。」

黃庭堅在《雜詩》之五︰「萬事盡還曲居士，百年常在大槐宮。」

婆子是對婦女的稱呼，但通常帶有輕視意味。
如《初刻拍案驚奇．卷三十 三》：「左右可將枷來，枷了這婆子！」由於暖壺主要是用來暖腳的，所以就用婆子這種舊時對女子的賤稱叫之了。

筆   唐代文學家韓愈曾有一篇以毛筆為題的擬人化諷喻散文《毛穎傳》，世人遂以「毛穎」稱之《毛穎傳》中有：「秦始皇使恬（蒙恬）賜之（指兔）湯沐，而封諸管城，號曰『管城子』。」故後稱毛筆為「管城子」又有：「累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為『中書君』故又稱毛筆為「中書君」。

墨   稱「陳玄」，也稱「龍賓」，典出於唐馮贄編纂的《雲仙雜記》。一天，唐玄宗見御案墨上有一小道如蠅而行，叱之，小道呼「萬歲」，自稱是墨精「龍賓」。唐墨用龍香劑製成，

故又稱「龍香劑」。唐李廷的《藏墨訣》中稱墨是「烏玉塊」。墨以黑而光者為貴，「玄光」亦是墨名。

此外，墨還有「烏金」、「燕正言」、「組圭」、「體玄逸客」等稱謂。

紙   因為紙由麥稈製成，故又稱「麥光」，蘇軾〈和人求筆跡〉就有「麥光鋪幾淨無瑕」詩句。漢代服虔《通俗文》內謂：「方絮曰紙」。「絮」指原料，而「方」就是成品形狀。「方絮」的意思就是說：紙是水中的絮經過濾水之脫水，粘結後而成的方形物。後來，隨著造紙技術的提高，紙面更加潔白平滑，故又稱紙為「滑砥方絮」。

硯    唐文嵩在《即墨侯石虛中傳》曰：「石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯。」「石虛中」、「居默」、「即墨侯」就成了硯的擬人代稱。

簡介〈毛穎傳〉     
〈毛穎傳〉是一篇純屬虛構的文章，寫來卻虛實相生，煞有其事。全文共分五段 
第一段　敘述毛氏祖先及其子孫概況。       
第二段　敘述毛筆的發展史，實則雙關物與人，因蒙恬造筆而編出蒙恬伐楚大獵以懼楚的故事。文中「今日之獲，不角不牙……八竅而趺居。」不就是兔子的造型嗎？其中「簡牘是資，天下同其書」巧妙地說明了毛筆的用途。而「遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。」寫的是毛筆的形成，卻寫出一段攻城掠地，獻俘的故事，處處雙關，妙絕奇絕。       
第三段　細說毛穎才華，即敘述毛筆的用途、貢獻。其中「穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事無不纂錄」概括的說明了毛筆的用途，特別強調的是「受人愛重，又善隨人意。」終得皇上器重，「累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。」這是毛穎最得意的時候了。此段「三人者」，合毛穎即文房四寶，既寫物又寫人，活潑而有創意。       
第四段　寫毛穎晚年遭廢，這是最重要的轉折，其中皇上與毛穎的對話有千鈞之力。「上嘻笑曰：『中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書耶？』」「中書」與後「中書」巧妙利用的詞性的變化達到雙關的諷刺效果。毛穎則對曰：「臣所謂盡心者。」「盡心」一詞雙關「筆鋒已盡」及「竭盡心力」，堪稱絕妙好辭。       
第五段　仿太史公史贊，予人遊戲卻又嚴肅之感，將遊戲筆墨提昇至聖人的層次。玄機落在最後一句：「秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疎，秦真少恩哉！」其中的譴責、嘲諷，不言而喻。      綜觀此文，韓愈由頭至尾不斷運用創意十足的雙關語，一筆夾寫人與物，看似遊戲筆墨，實則一絲不亂，功力十足。後人雖有仿作，卻無從超越。明胡應麟甚至說：「今遍讀唐三百年文集，可追西漢者，僅〈毛穎〉一篇。」

文房四寶 筆墨紙硯

湯婆子 往水壺裡面加熱水可以取暖（古時...