下列哪一關係是我國傳統的「五倫」規範所不足，而亟待增補者？
 
(A) 同儕關係　　
(B) 師生關係　　
(C) 群己關係　　
(D) 上司部屬關係

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統計： A(77), B(94), C(1528), D(300), E(0) #311917

詳解 (共 7 筆)

#241006

五倫就是指：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。
    五倫的形成是有先後次序的，五倫之始，第一倫，就是夫婦.。有了夫婦，才有父子。孩子一多，就又有了兄弟。孩子長大了，進入社會工作，就有了長官與部屬。這最後一倫，也是最大的一倫，就是朋友了。
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#528102
群己關係 個人跟團體關係  我想成是民主政治單元內 台灣目前民主發展所缺乏的  公共精神   沒有 公 的觀念
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#2543213
「第六倫」的觀念 是由「李國鼎」先生所提...
(共 50 字，隱藏中）
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#474186
論語先進十一，第十：顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：「不可！」門人厚葬之。子日：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
大意是說，顏淵死後，同學們想厚葬他。孔子說不可以。但同學們還是這樣做了。孔子便說：「顏回把我當做父親一樣，但我卻不能因此將他當兒子對待。厚葬他不是我的意思，是學生們妄為的啊！」
雖然一日為師，終生為父，但這是世俗上的說法，對於遵崇禮制的儒家來說，卻不是這樣；師生終究不是父子，老師不能用對待兒子的方式去對待學生，這是一種僭越，會傷害了父子關係。
而群己關係，指的就是自己與群體間的互動，在朝為官，除了侍俸天子，還要與同朝為官的大夫們保持相當的關係；當學生的時候，與同學們也有著群己的關係，更不用說與朋友之間的互動了。所謂群己，不只是群體，而是群體與自己，自己不能成黨，但非黨團的立委，還是能與其他黨籍立委有互動。
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#1230847
有一個很重要的點，就是這裡考公民。符合答案的走向，是不爭的事實。群己最像公民答案。
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#2439261

公民參與 四樓解說的真好 該點個讚

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#473832
如果單就「五倫」來看，答案應是(B)。因為群己關係已經包含在兄弟、君臣、朋友之中了。只是中國像來重視教育，所以自然已有完整的師生關係規範。但這並不表示師生關係已例在五倫之中。
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