下列著作,作者為清初大學者黃宗羲的選項是:
(A)明夷待訪錄
(B)飲冰室全集
(C)夢溪筆談
(D)世說新語

b為清末民初梁啟超先生著

c為北宋科學家沈括著

d為南朝宋劉義慶所著

《明夷待訪錄》，為體現明末清初黃宗羲（1610年－1695年）民主、民本思想的重要著作。

「明夷」出自《周易》卦名：「箕子之明夷」，據《周易正義》云：「日入地中，明夷之象施之於人事，闇主在上，明臣在下，不敢顯其明志，亦明夷之義也」。所謂「明夷」指在黎明前的昏暗，「待訪」，指等待明君來訪，全名的意思是黎明前等待明君來訪的備忘錄。

《明夷待訪錄》提倡民權，反對君主專政專權，一直影響了清朝末年的維新變法。

《世說新語》原名《世說》，唐時稱《世說新書》；漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚，大約至宋代，後人為與劉向書相別，才改稱《世說新語》。這是一部看似瑣碎雜錯，事實上卻是有深廣沉重內容的一部書。我國自東漢後，喜月旦人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，《世說》可以說是箇中翹處，屬筆記小說，《隋書．經籍志》將它列入小說家；劉義慶等人蒐集魏晉以來諸家史料及清言輯錄，再加上自己的耳聞目見而成此書。所記多東漢至東晉二百三十年間高士清談玄言、人物評論和機智對應的故事，共一千一百三十則軼聞瑣事。全書分為三十六篇，起自德行，終於仇隙，以類相從。文字俊雅簡麗，故事機趣盎然、造意清新，為我國中古時代之文學名著；尤其保存許多社會、政治、思想、文學、語言等方面的史料，價值極高，因此唐人修《晉書》多所取材。