下列選項乃各吟詠一歷史人物，請問所吟詠對象配對錯誤的是：
(A)忠愛托斯人，李謫仙差許齊名，奚屑三唐科第；棲遲因地主，嚴節度頗稱知己，尚留數畝湖山──杜甫
(B)天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只需八個月，至今百世師之──孔子
(C)陵邑久蒿萊，緬江左衣冠，尚有文章傳遠勝；登臨餘感慨，望中原戎馬，莫教人物負溪山──王羲之
(D)公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對面，明月當頭──李白。

◎網路查詢得知，本聯為《潮州 韓文公祠聯》，概要說明如下：B
※不是一封書，安得先生到此：韓愈於憲宗元和十四年，上表勸諫唐憲宗迎法門寺佛骨到長安供奉之舉不當（《諫佛骨表》：「夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊製，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。」），被貶為潮州刺史。
※人心歸正道，只需八個月：韓愈對潮州的最大貢獻是”傳道起文”，把中原文化帶到嶺南，從而使潮汕文風蔚起，英賢輩出。韓愈治理潮州雖只有八個月，卻因此被潮州人奉為為神明。
※至今百世師之：蘇軾曾作《潮州韓文公廟碑記》，首句即推崇韓愈「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。

上天的意旨使我們接受禮樂文化的啟蒙，如果不是一封《諫佛骨表》，先生怎麼會來此教化我們呢？

教導人民懂得正確的道理，使民心趨於正當的途徑，治理潮州雖只有八個月，卻世世代代都是我們的導師。

c

王右军祠 前 人
陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传久远；
登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。

[简注]王右军祠：在浙江绍兴兰亭西。王右军，即晋代大书法家王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂人。居会稽山阴（今绍兴）。官至右军将军，习称王右军。时与友人在兰亭修禊，并撰书《兰亭集序》。 陵邑：指王的祠墓。 蒿莱：野草、杂草。此指荒芜。 江左：长江下游以东地区。即今江苏省一带。 衣冠：此指前代骚人墨客。 文章：此指《兰亭集序》书帖。 中原：见前注。 戎马：借指战争。 人物：指当时左右时局的人。 联语藉登临吊古，即景抒感慨，表达对王羲之的缅怀之情，对时局忧虑之感。词工句丽，追昔抚今，雅致可诵。 　
见《古今名人联话》。下同

a))杜甫與李白合稱「李杜

嚴節度--嚴武

杜甫曾科考落第

這一題不能用刪去法

匹夫而為百世師

直接選答較簡單