下列選項哪些人物或藝術派別,與台灣抽象繪畫發展過程並無密切關係?
(A) 東方畫會
(B) 五月畫會
(C) 台陽美術協會
(D) 李仲生

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統計: A(92), B(142), C(1312), D(20), E(0) #92994

詳解 (共 4 筆)

#281172
五月畫會是台灣畫家劉國松在1957年與台灣師範大學美術系校友一同組成的畫家協會,也是 ... 概念、繪畫方式等成為台灣現代繪畫的前衛團體,當時僅有另一個組織「東方畫會」能與之比擬。
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#641451

李仲生

二十世紀西方繪畫三大主流之一的抽象主義,在世紀中有極大的發展。此一主義和台灣發生關係,係在五○年代前後,時值白色恐怖時期,但由於抽象藝術沒受到干預與壓迫,因此得以蓬勃發展。從發展迄今,歷經近半個世紀的演變和突破,產生了許多不同的藝術形式與面貌。

  其中,一九四九年隨國民政府來台的李仲生躬逢其盛,成為台灣抽象藝術的代言人。李氏成長於內地時即探索西方現代畫派,後東渡日本親炙前衛藝術,來台後,以實際行動大力鼓吹當代藝術、著墨引介前衛藝術、發表論述。此外,並以正規美術教育體制外的自由獨立之研究方式教學,感召熱愛藝術之青年學子,跟隨他走上藝術之路。日後門生成立「東方畫會」、「自由畫會」、「饕餮畫會」、「現代眼畫會」等,接續發揚抽象藝術,將現代藝術在台灣生根、繁殖。

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#5424757
台陽美術協會:1934年由陳澄波、顏水龍...
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#6446965
臺陽美術協會,簡稱臺陽美協。
1934年11月12日,由臺灣畫家廖繼春、顏水龍、陳澄波、陳清汾、李梅樹、李石樵、楊三郎,與在台日本畫家立石鐵臣等人於台北市聯合組織的美術團體。
依據創立會員顏水龍所回憶,「臺陽」為他所命名,是以西洋繪畫中印象派對於物體在陽光照射下色彩變化進行分析的寓意,加上身在故鄉臺灣,故取名為「臺陽」。而臺灣美術史學者蔡家丘進一步指出,從史料中可以發現,臺陽美術協會成立大會中提及「(臺陽)如相對於帝展的東光會般支持臺展」,再加上會員們延續「赤島」以臺灣為主體的詞意,最終眾人採用了顏水龍提出之「臺陽」之名。
為有別於官辦的「臺灣美術展覽會」以及「臺灣總督府美術展覽會」(簡稱「臺、府展」),展期皆為秋天;「臺陽美術展覽會」(簡稱「臺陽展」)於每年春天的四、五月舉辦。第一回臺陽展於1935年5月4日至12日,在臺北教育會館舉辦。1938年第三回臺陽美術協會發表「公開審查」聲明,決議「出品審查」公開進行,為當時臺灣美術展覽會少見之審查形式。1940年第六回臺陽展增設東洋畫部,宣布村上無羅、呂鐵州、陳進(陳氏進)、郭雪湖、林玉山、陳敬輝(中村敬輝)為東洋畫部會員。1941年第七回臺陽展再增設雕刻部,鮫島台器、陳夏雨、蒲添生為雕刻部會員。此後,臺陽美術協會具有「西洋畫部」、「東洋畫部」以及「雕刻部」,從單純的西洋畫團體轉變為綜合美術團體。
1944年,臺陽美術協會舉辦第十回展,但此回展覽會並未對外募集作品,而是臺陽美協邀請島內一流藝術家參展。1945、1946、1947年三年因為戰爭以及時局之故沒有舉辦展覽會。1948年臺陽美協復辦第11回臺陽展,後持續至今。
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#2718141
未解鎖
基本元素的自我表現。下列哪一位畫家的藝術...
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