以「外師造化，中得心源」自譔繪境一篇，言畫之要訣的繪畫理論家是：
(A) 晉‧顧愷之。
(B) 南齊‧謝赫。
(C) 唐‧張璪。
(D) 宋‧郭若虛。

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統計： A(49), B(41), C(479), D(23), E(0) #342445

詳解 (共 2 筆)

#648417
張璪 (唐朝)，又作張藻，字文通。唐代畫家。尤其擅於山水松石之畫，畫松更是「特出古今」。 

官至祠部員外郎、鹽鐵判官。安史之亂時曾被安祿山收留。安史之亂被平定後，被貶為衡州司馬、忠州司馬。

張彥遠在《s:歷代名畫記》卷一寫：「山水之變，始於吳，成於二李（李將軍李中書） ，樹石之狀，妙於韋偃，窮於張通（張璪）[2]。」並且稱其作畫的方法特殊，能「用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成」[2]。

唐人符載《觀張員外畫松石序》，說張璪畫山水，座客二十四兒，立左右圍觀，「員外居中箕坐鼓氣，神機始發。其駭人也，若流電擊空，驚飆淚天。摧挫斡掣，偽霍瞥列，毫飛墨噴，掠卒掌如裂，離合徜徉，忽生怪狀。及其終也，則松麟皴，古峰岩，水湛湛，雲窈眇，投筆而起，為之四顧，若雷雨之澄霧，見萬物之情性，觀夫張公之藝非畫也，真道也。」

張璪畫松時「嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝」，是成語「雙管齊下」典故之由來 [3] [1]。 他的名言"外師造化,中得心源"。

張璪所畫的樹石山水，在當代就具高價，所繪製的圖幛當時已是廣為流傳，朱景元稱其「人間至多 」；亦有許多寺院的壁畫作品。[1]而他最擅長且為眾畫評家稱頌的是其畫松之作。

張璪曾撰《繪境》一篇，言畫之要訣 [3]。但在唐朝張彥遠已極少見[4] 。

其畫作有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等傳世。

當時著名的山水雜畫畫家有七大家： 崔陽元、李炅、張惟亙、李滔、張通、耿昌言、耿昌期，張彥遠又認為張璪尤是其中最精擅者[5]。

唐朱景元評唐代畫家時，把張璪列於神品下七人之六 [1]。

唐代另一位曾師於張璪的畫家劉商，在張璪貶竄之後曾詠《懷張璪》 詩：「苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。世間惟有張通會，流向衡陽那得知？」。[4] [6]

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太原畫家郭若虛是將門之後，他的曾祖郭守文歷仕宋太祖和宋太宗，當年郭守文跟隨曹彬平定金陵之後，南唐皇帝李煜正是在他的勸說下，才打消顧慮前往開封。郭守文後來還跟隨宋太宗攻取晉陽、北伐幽雲十六州，被流矢射中而神態依然、指揮若定。郭守文去世後，家無余財，屬下士卒無不流淚，連宋太宗聽後都感傷不已，追封郭守文為譙王，並將他的次女納為兒媳，也就是後來口碑極佳的宋真宗章穆皇后。郭若虛也因為這特殊的身份而成為宋仁宗之弟東平郡王趙允弼的女婿。      

    儘管有著高貴的門第，但郭若虛的仕途並不順利，起初只是擔任一些等待提拔的閒職，後來因為曾經接待過遼國使者並與之雅述書畫逸事的緣故，受命出使遼國，但卻因為丟失金酒器和部下逃亡而被貶職。 

    當然，對於一位畫家來說，他真正價值的體現不在於官場，而在於他的藝術成就。雖然是將門之後，但郭若虛的祖父和父親都喜好鑒賞收藏書畫，這使得他自幼就獲得了良好的教育和藝術的薰陶，為他日後對繪畫史和繪畫理論的研究提供了一個良好的文化背景。 

    在唐代空前繁榮的文化創作之中，出現了偉大的美術理論家山西臨猗人張彥遠及其光輝著作——《歷代名畫記》。這部包蘊宏富的世界上最早的美術史專著，被學者推崇其為“畫史之祖”、繪畫藝術的“《史記》”，該書以豐富詳備的內容而成為中國繪畫藝術理論的一部“百科全書”。 

    繼《歷代名畫記》之後，郭若虛完成了中國繪畫史上的另一部重要文獻：《圖畫見聞志》。這部引述畫史、畫論多達三十余部的著作以六卷的篇幅，通過史論、畫傳、畫事三大部分，按照社會地位的高低，記載了唐、五代、宋、遼 284位畫家的生平事跡。書中對各種題材的畫法研究和有關繪畫故事的記述，豐富了美術史論結合的研究領域。由於《圖畫見聞志》在時間順序上與《歷代名畫記》前後相接，因而它被視為《歷代名畫記》的續篇，並與之一道，構成了一部完整的中國繪畫通史。宋代繪畫的高度成就，賴郭若虛的《圖畫見聞志》而得以充分展現，它也被後人稱讚為深得畫旨，為看畫之綱領。日本及亞洲諸國對此書早已廣泛刻印，現今歐美等地也多有流傳，這都說明瞭郭若虛的《圖畫見聞志》不但是中國歷史上僅有的堪與《歷代名畫記》媲美的光輝巨著，而且在世界範圍內也影響深遠。 （百度百科）
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