以下詞語之解釋，正確的是：
(A) 郢書燕說：穿鑿附會
(B) 文質彬彬：內心質樸，言語遲鈍
(C) 甕牖繩樞：工匠之家
(D) 炊不暇熟：烹調功夫了得

燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策； 要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得 還真不錯。

郢書燕說　ㄧㄥˇ　ㄕㄨ　ㄧㄢ　ㄕㄨㄛ　郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。後比

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喻穿鑿附會，扭曲原意。

文質彬彬　ㄨㄣˊ　ㄓˊ　ㄅㄧㄣ　ㄅㄧㄣ　文采和實質均備，配合諧調。後用以形容人舉止文雅有禮。

甕牖繩樞　ㄨㄥˋ　ㄧㄡˇ　ㄕㄥˊ　ㄕㄨ　用破甕的口作窗戶，用繩子作門軸。比喻貧寒之家。

炊不暇熟　ㄔㄨㄟ　ㄅㄨˋ　ㄒㄧㄚˊ　ㄕㄡˊ　飯都來不及煮熟。

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柳宗元《答韋中立論師道書》

孟子稱「人之患在好為人師」。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

孟子說：「人們的毛病，在於喜歡充當別人的老師。」從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會譁然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收後輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他在京師居住的時候，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。