南北朝的顏之推，為了告誡子孫立身處世的準則與規範所撰寫的著作，下列何者正確？
(A)顏氏家訓
(B)顏氏誡子書
(C)顏氏治家格言
(D)顏氏幼學故事瓊林

《幼學瓊林》是中國古 代的兒童啟蒙讀物。《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書亦叫《成語考》，是明景泰年 間的進士丘濬。至清嘉慶年間，由鄒聖脈（字梧岡）作了增補注釋，並更名為《幼學故事瓊林》。後來民國時費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。

《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句 寫成，文字簡煉，對仗工整，易誦易學、易懂易記。全書內容包羅廣泛，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、製作技藝、鳥獸花木、神話傳 說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們日常生活中較常用的知識與詞彙，象一部微型百科辭書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下」。書中對許多 的成 語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典 故，此外還可以對中國古代的典章制度、風俗禮儀做一些了解。書中還有許多警句、格言，到現在還仍然傳誦不絕。因此，《幼學求源》在舊時的鄉塾中頗為流行， 是中國明清以來廣泛流傳的蒙學讀物，在明清兩代的鄉塾蒙學教育中起到積極作用。不過書中也有一些屬於封建時代的觀點，對於現代人來說難以認同。

宋人陳振孫評曰：「古今家訓，以此為祖。」

清人王鉞曰：「北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，可置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。」

可見本書流傳廣泛，對後世產生深遠的影響。