孔子云：「知之者不如好之者；好之者不如樂之者。」提出學問歷程有三種不同的 境界，下列與最高境界最契近的選項是：
(A)君子之過也，如日月之食焉
(B)知之為知之，不知為不知，是知也
(C)真積力久則入，學至乎沒而後止也
(D)發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

真積力久則入，學至乎沒而後止也

翻譯：為學者如果能認真力行，久了自可深造有得，學習要一直到死才能停止呢。

（奇摩知識）

【註釋】
(1)葉公：葉，音「社」。葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。
(2)不對：子路沒有回答。（可能因為很難描述像孔子這樣的人物）
(3)女：即「汝」，你。
(4)奚不：何不。
(5)云爾：雲，代詞，如此的意思。爾同「耳」，而已，罷了。

【語譯】
葉公問子路有關孔子的為人，子路沒有回答。孔子聽了便對子路說：「你為什麼不這樣說：『他這個人，發憤用功就忘記吃飯，內心快樂就把一切煩惱憂慮都忘了，連自己快要衰老了都不知道，如此而已。』」

【研析】
孔 子自述其為學的心態，「發憤忘食，樂以忘憂」，連自己衰老了都覺察不出來。由此可知，孔子從讀書學習中找到無窮的樂趣，並且不為身旁小事煩惱，表現出積極 向上的精神面貌。因為忘食，所以不知貧賤；因為忘憂，所以不知苦戚；因為忘老，所以不知生死，便可以「安貧樂道」的生活。也因為樂在學習中或工作中，以致 於吃飯、睡覺全都可以擱在一旁，哪裡還有心思去在意老是否將至的問題呢？孔子好學的精神足可以成為後世的典範！

【原文】

子曰：「知之(1)者不如好(2)之者，好之者不如樂之者。」 (《論語•雍也第六》)

【註釋】

(1)之：泛指值得學習的對象，例如：技藝、文學、德行、道理、修心養性等。
(2)好：(音「浩」)，喜歡的意思。

【語譯】

孔子說：「學習而知道意義了的人，不如已經喜歡它的人，而產生喜好了的人，不如以此為樂的人。」

【研析】

隨着不斷深入學習和純熟，學習者的思想會有更深的理解。例如已經能覺察到自己的一些想法是錯的了，如果能再領會更深，不但可能糾正不好的思 想，也能樹立了正確觀念，不正確的心態也修正過來了。進而表現出更好道，漸漸的思想和心態就更正了，念頭也更純正了，所產生的言行表現，都能使自己和人事 物的關係擺得更正了，使周遭環境得到改善了。這個良性的循環都在證實着學習者學習的道理、德行和心性是利人利己的，是可以不斷升華的，當然學習者會樂此不 疲。

顏回好學且敦厚德行，生活雖貧苦也能從中樂此不疲，受到孔子稱讚。子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也。」 (《論語•雍也》) 樂之者的境界是自得其樂，往往在人們眼中是很苦的。其它類似的例子如：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」(《論語•述而》)及「飯疏食飲水，曲肱而枕 之，樂亦在其中矣。」(《論語•述而》)