有關於中國的節慶習俗,下列敘述何者錯誤?
(A)元旦燃放炮竹
(B)元宵點放燈火
(C)七夕婦女乞巧
(D)重陽文人曝書
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統計: A(704), B(196), C(791), D(6292), E(1) #324810
統計: A(704), B(196), C(791), D(6292), E(1) #324810
詳解 (共 10 筆)
#842498
http://big5.china.com.cn/gate/big5/cul.china.com.cn/weekend/2012-05/17/content_5015211.htm
南朝劉義慶的《世説新語》中載有“袒腹曬書”的段子:“郝隆七月七日出,日中仰臥。人問其故,答曰:‘我曬書。’”從中看出郝隆生性狂傲,自詡才高八斗,滿腹詩書。曬肚皮等於曬書,看古人行事何其灑脫幽默。
現在每年農曆六月初六,蘇州人還有曬書習俗。也有的地方在七夕曬書。 在山東新泰,有曝書山。據《新泰縣誌》記載,山下韓家莊的一位書生屢試不第,後隱居山上,不復出世之望。某日因書籍被雨淋,遂將之放在山頂石板上晾曬,人們遂將此山名為“曝書山”。
南朝劉義慶的《世説新語》中載有“袒腹曬書”的段子:“郝隆七月七日出,日中仰臥。人問其故,答曰:‘我曬書。’”從中看出郝隆生性狂傲,自詡才高八斗,滿腹詩書。曬肚皮等於曬書,看古人行事何其灑脫幽默。
現在每年農曆六月初六,蘇州人還有曬書習俗。也有的地方在七夕曬書。 在山東新泰,有曝書山。據《新泰縣誌》記載,山下韓家莊的一位書生屢試不第,後隱居山上,不復出世之望。某日因書籍被雨淋,遂將之放在山頂石板上晾曬,人們遂將此山名為“曝書山”。
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#2449993
重陽是登高 飲菊花酒 佩茱萸
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#921762
由於過往女子的針黹技術為生產力的一部份,每逢七姐誕,會向七姐獻祭,祈求自己能夠心靈手巧,名為「乞巧」。
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#527114
http://zhidao.baidu.com/question/328018981.html
由于元旦是在民国年间才诞生的,并是由春节演化而来,所以,在中国刚刚开始庆祝元旦时,其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节,或者说是春节的缩小版。毕竟元旦不是我国的传统节日,虽然沿用了部分传统的庆祝方式:如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等,但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位。到了现代,元旦的庆祝习俗就更简单了。
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#1458090
天燈後來除了在戰時傳遞訊息外,不同地區後來也都有相同的故事,也就是通知躲到外處或山中避難的居民,村內盜匪已走。中國南方許多地區統一在元宵節施放天燈,祈求平安。
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#1458091
新北市平溪區自1990年代(當時為臺北縣平溪鄉)重新恢復了放天燈的儀式,後來施放天燈成為遠近馳名的商業活動,甚至有專門生產天燈的廠商,許多旅遊景點每天晚上都提供放天燈的活動。 大約於清朝道光年間,先民由福建省惠安、安溪等縣傳入台灣的台北縣、十分竂地區,即基隆河上游。據十分竂地區父老前輩的口述表示,早年於前清年間十分地區鬧過土匪,由於地處山區,所以村民都向山中逃過,等待土匪走後,留守在村中的人,就在夜間施放天燈做為信號告知山上避難的村民,可以下山回家了,也藉此種方式向村民報平安。 由於當日由山上避難回家的日子,正是農曆正月十五即是元宵節,從此以後,每年的元宵節,十分地區的村民便以放天燈的儀式來慶祝,且向鄰村的村民互報平安。也因此十分地區的村民又稱天燈為「祈福燈」或「平安燈」。久而久之,放天燈便是每年元宵節十分地區的特殊民俗,在一個默默無聞的小村(十分竂)承襲了此一民俗文化的衣缽,綿延一兩百年之久。每年元宵節,台灣北部最具有民俗色彩之文化活動,故有眾人皆知「北天燈」之美名。
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#1458092
原來如此,孤陋寡聞了。
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