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100年 - 100 臺北市市立國民中學_正式教師聯合甄選:歷史科(重複)#5044
> 試題詳解
此戰爭結束後訂立西發里亞和約,確認了宗教歸屬國家的原則,並畫定新教與舊教的版圖且宗教衝突趨於緩和,宗教寬容思想逐漸普及,所簽定的條約承認國際間「大小國家平等,宗教自由」的原則,結束中古以來「一個教皇、一個教宗」主宰歐洲的局面,此戰爭為何?
(A)百年戰爭
(B)三亨利之戰
(C)七年戰爭
(D)三十年戰爭
答案:
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統計:
A(4), B(0), C(6), D(278), E(0) #206912
私人筆記 (共 1 筆)
林日出
2026/04/27
私人筆記#8021017
未解鎖
這是一題關於「近代國際秩序起源」與「三...
(共 1397 字,隱藏中)
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相關試題
此戰爭結束後訂立西發里亞和約,確認了宗教歸屬國 家的原則,並畫定新教與舊教的版圖且宗教衝突趨於緩和,宗教寬容思想逐漸普及,所簽定的條約承認國際間「大小國家平等,宗教自由」的原則,結束中古以來「一個教皇、一個教宗」主宰歐洲的局面,此戰 爭為何? (A)百年戰爭 (B)三亨利之戰 (C)七年戰爭 (D)三十年戰爭
#205381
孟元老《東京夢華錄》記載“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭佔酒樓玩月,笙歌遠聞千里,嬉戲連坐至曉。”上述材料所描繪內容最有可能是哪個時期人們過中秋節的情景? (A)唐朝 (B)宋朝 (C)元朝 (D)明朝
#206913
下文摘錄自某部正史的〈食貨志〉:「賦役之法:每丁歲入租粟二石。調則隨鄉土所產,綾、絹、絁各二丈,布加五分之一。輸綾、絹、絁者,兼調綿三兩;輸布者,麻三斤。凡丁,歲役二旬。」這應是出自哪一部正史、所記述的哪一種稅制? (A)三國志、屯田制 (B)舊唐書、租庸調法 (C)宋史、兩稅法 (D)明史、一條鞭法
#206914
有位政治人物指出:「以前,是舊的破壞時期;現在,是新的建設時期。以前,對於敵人,是拿出鐵血的精神,同他們奮鬥;現在,對於政黨,是拿出政治見解,同他們奮鬥。」這應是何人在何時所說的? (A)梁啟超在民國初年領導進步黨時 (B)宋教仁在民初領導國民黨時 (C)孫中山成立中華革命黨時的訓詞 (D)孫中山在中國國民黨第一次全代會的致詞
#206915
「中國為酷愛和平之民族,…原期侵略者之日本於遭受實際之懲創後,終能反省。…不料強暴成性之日本,執迷不悟,…甘為破壞全人類和平與正義之戎首,逞其侵略無厭之野心。舉凡尊重信義之國家,咸屬忍無可忍。茲特正式對日宣戰。」此份文告是在哪一事件後發表的? (A)西安事變 (B)七七事變 (C)武漢會戰 (D)珍珠港事變
#206916
「在這場大災難期間猶太人往往充當替罪羔羊的角色,2 月14 日在史特拉斯堡,猶太人被指控往井裡下藥,那些同意受基督教洗禮的人得以活命,有二千人被活活燒死。」請問這段資料描繪下列哪一事件? (A)十字軍東征 (B)黑死病 (C)查士丁尼西征 (D)君士坦丁召開尼西亞會議
#206917
下圖顯示的是1965-1969年間美國在某地駐軍的人數由10萬增加至55萬人,根據歷史知識判斷,這個駐地是那一個地區? (A)日本 (B)韓國 (C)西德 (D)越南
#206918
荷蘭殖民地文書的資料曾記載:「李旦的兒子奧古斯丁(Augustine),於1633 年八月二十九日和九月十四日給當時荷蘭臺灣總督普特曼(Hans Putmans)的信中說,他父親李旦幫助過荷蘭人在1624 年從澎湖島遷往臺灣。還說當時一位譯員為了積累財產,從事海盜生涯。在李旦死後,吞侵了他的大部分財產,而這位譯員後來更在福建沿海進行搶掠,他希望普特曼能夠和他合作對付此一譯員。」請問:文中所指的「譯員」,應是指何人? (A)顏思齊 (B)林鳳 (C)鄭芝龍 (D)何斌
#206919
在某一時期,北京、天津、上海、南京一帶流傳民謠說:「盼中央,望中央,中央來了更遭殃。」;「天上來,地下來,就是老百姓活不來。」此為哪一時期流傳的民謠? (A)第一次世界大戰期間(1914~1918) (B)國府北伐時期(1926~1928) (C)抗戰前夕(1931~1937) (D)抗戰結束後(1945~1949)
#206920
這是古代一個政治領袖的演講詞:「我們喜愛不繁複誇張的美,我們喜歡知識和智慧,但也重視抑制勇氣;則於我們,並非誇耀個人之成就,而是為公眾服 務之用;我們不視貧窮為恥,但我們認為一個人不圖克服窮困,則是可恥的;我們認為一個人應關心公共事務,也關心他自己的私事,若一個人不參與政治活動,那麼他不但是個冷漠的人,也必定是個無用之人。」這番話應出於何人? (A)亞歷山大 (B)伯里克里斯 (C)魏吉爾 (D)凱撒
#206921
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