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【段考】國三地球科學上學期
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102年 - 2013新北市市立鷺江國中九年級102 上學期地球科學第二次段考(期中考)#65175
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統計:
A(0), B(5), C(2), D(0), E(0) #1680777
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#1680778
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#1680779
1.王直方《詩話》曰:「(張)文潛先與李公擇輩來余家作長句,後再同東坡來。東坡讀其詩, 嘆息云:『此不是喫烟火食人道底言語。』」文中「不喫烟火食」,現通作「不食人間煙火」。 下列說明何者錯誤? (A)指稱脫離社會不求名利的人 (B)讚美詩文立意高超不同凡俗 (C)形容巧婦難為無米炊的情境 (D)比喻人之性格氣質絕塵脫俗
#1680780
2.子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」下列關於孔子言行之記載,何者 最能符應上文? (A)子罕言利,與命,與仁 (B)子不語:怪、力、亂、神 (C)子之燕居,申申如也,夭夭如也 (D)子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我
#1680781
3.「君知妾有夫,贈妾雙明珠。感君纏綿意,繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執戟明光裏。 知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。」此詩若在現代社 會使用,下列何者最適宜? (A)對事業失敗的感嘆 (B)尋求再婚的可能性 (C)拒絕對方公司挖角 (D)委婉詢問雇主薪資
#1680782
4.「我們若建立良好的飲食習慣,回顧過往歷史內涵,形塑的豈只是早餐文化,而是一種生活 價值。若只自豪於美食小吃琳瑯滿目,而忽略這一生活論述,這個城市的成長會非常緩慢。 一個城市的文化特質,真的可以從早餐的型態出發。」下列敘述何者最接近作者的意思? (A)早餐文化的成長與城市美食小吃的數目有著極大的相關性 (B)早餐文化習慣是一個容易被忽略及形塑得良好的飲食習慣 (C)早餐文化的生活論述使城市成長得緩慢而沒有自己的特色 (D)早餐文化的內容可以看見城市過往的歷史內涵與生活價值
#1680783
5.「丈夫志四海,萬里猶比鄰。恩愛苟不虧,在遠分日親。何必同衾幬,然後展殷勤。」(曹 植〈贈白馬王彪〉)上文意旨與下列何者最相近? (A)四海有知己,何地不為家 (B)相知無遠近,萬里尚為鄰 (C)莫愁前路無知己,天下誰人不識君 (D)人生所貴在知己,四海相逢骨肉親
#1680784
6.「寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子裡的東西,但在形式上是我所有的。因為 它們和我隔著適當的距離,好像是專門種給我看的。它們的主人,對於它們的局部狀態也許 比我看得清楚;但是對於它們的全體容貌,恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距 離方才看見。」根據上文,下列選項敘述錯誤的是: (A)所謂「距離的美感」,即在於能從各種角度對事物進行欣賞,享有而不佔有 (B)鄰居對梧桐樹的全體容貌,始終沒能看清楚,如同「不識廬山真面目,只緣身在此山中」 (C)作者帶著一窺植物學知識、增廣見聞之心,才能讓此梧桐為己獨享,成為瞭解梧桐樹之專家 (D)物我對應的關係,常是一種不經意的意外發現,無所為而為的心境,才能達到物我交融之境
#1680785
7.陶淵明〈桃花源記〉描寫晉朝武陵人尋找桃花源的歷程:遇見它、感受它、建構它、失去它, 其敘事之精采歷來為人稱頌,文中所涵蓋的敘事形式和思想成分,下列何者應不包括其中? (A)古典式言情文學 (B)心靈安頓的形式 (C)中國烏托邦寓言 (D)魏晉玄學的影響
#1680786
8.「客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。」關於本詩的敘 述,下列選項何者正確? (A)作者最終體悟到:此心安處,即是吾鄉 (B)渡過桑乾水後,作者即踏上了返鄉之路 (C)久居所產生的熟悉感,可能使異鄉亦宛若故鄉 (D)并州最終取代咸陽,成為作者唯一認同的故鄉
#1680787
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