沒有 【段考】高三國文 權限，請先開通．

D 不是余光中是紀弦。

現代詩社，是台灣二戰後重要現代詩詩社之一。1953年2月1日，紀弦獨力創辦現代詩季刊社，並獨自發行《現代詩》詩刊，強調「主知」的路向。

其主張「領導新詩再革命，推行新詩現代化」並提出所謂六大信條： 
第1條： 
我們是有所揚棄並發揚光大地包含了自波特萊爾以降一切新興詩派之精神與要素的現代派之一群。 
第2條： 
我們認為新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承。這是一個總的看法，一個基本的出發點，無論是理論的建立或創作的實踐。 
第3條： 
詩的新大陸之探險，失的處女地之開拓。新的內容之表現，新的形式之創造新的工具之發現，新的手法之發明。 
第4條： 
知性之強調。 
第5條：追求詩的純粹性。 
第6條： 
愛國。反共。擁護自由與民主。

第一條：所指稱的新興詩派，包括19世紀的象徵主義，20世紀的後期象徵派、立體派、達達派、超現實派、新感覺派、美國的意象派、及純粹詩運動，總稱為「現代主義」。紀弦要揚棄的是不健康、不進步的部份。然而紀弦對於「現代主義」的認識似乎是片面而主觀的，對於哪些部分要揚棄，要發揚哪些具體健康的部分；甚至哪些是健康的，哪些是病的，都沒有一套合理的說詞與論述，幾乎全憑個人主觀意識與好惡放言，以至於跟隨者無所適從；卻給批判者反以其矛攻其盾。 

第二條：指出新詩不論在中國或日本總之是「移植之花」，非唐詩、宋詞之類的「國粹」。必須汲取西方營養才能使新詩打破國界，獲得國際聲譽。紀弦的本意是要闡述現代詩的起源與表現作法，急欲擺脫傳統詩作法的素縛，希望台灣的現代詩能與國際上流行的現代主義接軌。內涵中或許還是中國的，但是文義上卻給人其急欲拋棄固有傳統文化與美德之嫌。關於這一點，最是引起文壇與詩壇震撼，炮火猛烈的群起攻之。 

第三條：強調新的內容之表現；新的形式之創造；新的工具之發現；新的手法之發明。總之詩要有新的內容與形式，要求日新又新。 

第四條：知性之強調。反對浪漫主義，重知性，排斥情緒告白，要求以高度的理智從事創作。排斥情緒告白與濫情的浪漫主義是大家都贊成的，但是紀弦卻把詩中的抒情成分完全排除，反對所有的浪漫主義(不管好與劣)。只強調詩中只應有高度的主知與理性成分。這也是另一條主要被強烈質疑與攻擊的論點。 

第五條：追求詩的純粹性。要求排除非詩的雜質，使之淨化、醇化。要求每一詩行，甚至每一個字，都必須是純詩的而非散文的。 

第六條：愛國。反共。擁護自由與民主。用不著解釋了。從第六條的釋義「用不著解釋了」來看，可以推證二件事：一是增列這條「教條式」的信條，是給有關當局看的，唯恐在當時政治肅殺的氣氛下，因「拉幫結派」而罹幟罪名，因為在他爾後對此信條的推動上，是消極而聊備一格的；二是由此簡單的六個字的釋義可見，紀弦其人主觀性格的率真與豪邁了。