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統計： A(29), B(62), C(5), D(37), E(0) #360000
詳解 (共 5 筆)
「皮亞傑(Piaget)的道德發展兩期論」
皮亞傑認為學齡前五歲的兒童沒有規則概念，道德不存在他們心中，稱為無律期，隨認知發展的成熟，皮亞傑依據兒童是否能了解和應用規則而提出道德發展的二個階段：
1.他律期(五到八歲)：
兒童只會重視行為後果，認為遵守外在規範、服從權威就是對的，思考時受限於自我中心。
2.自律期(八到九歲)：
瞭解道德規範的相對性後，個人可因情境的需要而改變規則，兒童能考慮行為後果及當事人的動機或意向。
「柯柏格(Kohlberg)道德發展的三期六段論」
一、道德成規前期：學前幼稚園至小學中低年級(九歲以下)
1.避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的。
2.相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，希望得到比付出多，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的。
二、道德循規期：小學高年級到青春期(九到十二歲)
1.尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為。
2.順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序。
三、道德自律期：青年末期接近人格成熟時開始(二十歲以上)
1.法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
2.普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。
「佛洛依德的道德發展」
佛洛依德的道德大致依循人格結構所發展，認為人是一能量系統，那一個人格結構能量多就會支配行為。
1.本我：是人的初始系統，大部分屬於潛意識，遵循快樂原則，致力減低壓力，避免痛苦及獲取快樂，以滿足本能需求。
2.自我：是人的理性層面，遵循現實原則，從事實際又合乎邏輯的思考，並擬定計畫以滿足需求，自我能檢查與控制本我盲目的衝動。
3.超我：是人的理想及追求完美的部分，遵循道德原則，能抑制本我衝動，超我是父母及社會標準內化的結果，符合超我要求，會有自傲及愛自己的感覺
來源:奇摩知識家(小尤加)
- 他律期（Heteronomous Stage）：五至八歲（約幼稚園至小學低年級），兒童在團體活動時，接受權威指定的規範，服從權威很少表示懷疑期判斷行為的對或錯，係根據行為的後果，不能故到行為的動機或意向，此時期的道德原則又稱為道德現實主義
- 自律期（Autonomous Stage）：始於八至九歲（小學年級），不再 盲目的接受權威，也不在無條件的遵守紀律，開始選擇、判斷規範的適切性與可行性，除行為的後果外，亦考慮行為的動機。十一至十二歲之後，對道德判斷（需要 合理思考的能力）才真正能夠達到便是非、判善惡的獨立思考程度，故道德成熟的標準是獨立判斷，此時期又稱道德獨立，亦即認為規範合理時就要遵守，不合理時應修改或重訂規範以適應事實的需要
- 五歲以前的兒童，皮氏認為是道德的無律期（Anomous），絕非指兒童行為是犯規道德的，因其認知發展尚未成熟，以自我為中心，故不能故到人我之關係，亦不能按團體規範去判斷是非
