複選題
43 下列何者可用來說明「重視後天學習，不能只憑天分」的道理：
(A)我非生而知之者，好古，敏以求之者也
(B)知之者不如好之者，好之者不如樂之者
(C)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣
(D)羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也
(E)雖有良玉，不刻鏤，則不成器；雖有美質，不學，則不成君子

答案：登入後查看
統計： A(2540), B(396), C(1202), D(2736), E(2784) #842517

詳解 (共 10 筆)

#1112941

C.比喻學習不可間斷。

並沒有提到天分喔。

168
3
#1489366

(A)我非生而知之者，好古，敏以求之者也


孔子說：「我不是生下來就明白許多事理的，只是因為喜好古代的文物制度，努力用功求得而來的。」

(B)子曰:「知之者不如好知者，好知者不如樂之者。」

孔子說：「對於學習事務的道理，僅是了解它的人，比不上喜愛他的人；喜愛他的人，又不如能樂在其中的人。」

(C)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣 

孟子有一次對高子說：「山嶺上的小路，如果每天都有人經過、不間斷的踩踏，那麼這條小路總有一天會變成大路。但是只要幾天沒有人走過，路旁的茅草叢生，就會掩蓋住這條小路。我看啊，現在你的心已經完全被茅草塞住囉！」（用蹊成路，言「學貴有恆」）

(D)羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也 

言羲之在書法方面傑出成就，因他「以精力自致」，而「非天成」

(E)雖有良玉，不刻鏤，則不成器；雖有美質，不學，則不成君子

雖有良玉，不刻鏤，則不成器； 雖有美質，不學，則不成君子。 : 雖然有好的玉石,不加以雕琢,就不能成為珍貴的器物; 雖有良好的資質,不學習,就不能成為德才兼備的君子。

90
1
#1289962
C孟子有一次對高子說：「山嶺上的小路，如果每天都有人經過、不間斷的踩踏，那麼這條小路總有一天會變成大路。但是只要幾天沒有人走過，路旁的茅草叢生，就會掩蓋住這條小路。我看啊，現在你的心已經完全被茅草塞住囉！」（用蹊成路，言「學貴有恆」）

「徑」：山路。
「溪」：人走的地方。
「山徑之蹊」泛指很窄的山間小路。
「介然」：本指意志專一而不旁騖，這裡是經常不斷的意思
「為間」：即“有間”，短時，為時不久。
32
1
#1185039

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

 譯解：「知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。」

26
1
#3661690

(A)我非生而知之者，好古，敏以求之者也

孔子說：「我不是生下來就明白許多事理的，只是因為喜好古代的文物制度，努力用功求得而來的。」


B子曰:「知之者不如好知者，好知者不如樂之者。」

孔子說：「對於學習事務的道理，僅是了解它的人，比不上喜愛他的人；喜愛他的人，又不如能樂在其中的人。」

(C)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣 

孟子有一次對高子說：「山嶺上的小路，如果每天都有人經過、不間斷的踩踏，那麼這條小路總有一天會變成大路。但是只要幾天沒有人走過，路旁的茅草叢生，就會掩蓋住這條小路。我看啊，現在你的心已經完全被茅草塞住囉！」（用蹊成路，言「學貴有恆」）強調持續不斷學習的重要
24
1
#1160944

(E)

雖有良玉，不刻鏤，則不成器；雖有美質，不學，則不成君子。 : 雖然有好的玉石,不加以雕琢,就不能成為珍貴的器物; 雖有良好的資質,不學習,就不能成為德才兼備的君子。

23
2
#1289950

B子曰:「知之者不如好知者，好知者不如樂之者。」

孔子說：「對於學習事務的道理，僅是了解它的人，比不上喜愛他的人；喜愛他的人，又不如能樂在其中的人。」

21
1
#1207247
(B)(C)未提及「只憑天分」
19
1
#1223899
(A)我非生而知之者，好古，敏以求之者也...
(共 67 字，隱藏中）
前往觀看
19
0
#1160939

(D)翻譯

http://ftp.nssh.ntpc.edu.tw/china/chinese/19/%E5%A2%A8%E6%B1%A0%E8%A8%98.htm

    原文：羲之之書，晚乃善。

語譯：羲之的書法，到了晚年始進入精妙境界。

   句旨：以精力自致。

5.      原文：則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

語譯：他的特長，也是用畢生的精力得到，並不是天生的

18
3