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建構主義起源於皮亞傑，在他1929年出版的《兒童的世界觀》(The Children's Conception of the world)一書中，描述兒童是透過認知基模(scheme)去探知自然現象的解釋，這樣的說法與過去的知識體系大大的不同。皮亞傑關注的是『個體認知發展過程的進化，並且認為認知的過程即是一種適應(adaption)的過程，適應可以經由同化(assimilation)與調適(accommodation)兩種形式來完成。』

一、建構主義的基本原理

(一)人們知識的形成是主動建構而產生，並非被動的接受。

(二)人們的知識是個人經驗的合理化，並非說明世界的真理。

(三)人們的知識有其發展性、演化性，並非一陳不變。

三、建構主義的派別 

建構主義大可區分出二大派別：

(一)急進取向...

建構主義起源於皮亞傑，在他1929年出版的《兒童的世界觀》(The Children's Conception of the world)一書中，描述兒童是透過認知基模(scheme)去探知自然現象的解釋，這樣的說法與過去的知識體系大大的不同。皮亞傑關注的是『個體認知發展過程的進化，並且認為認知的過程即是一種適應(adaption)的過程，適應可以經由同化(assimilation)與調適(accommodation)兩種形式來完成。』

一、建構主義的基本原理

(一)人們知識的形成是主動建構而產生，並非被動的接受。

(二)人們的知識是個人經驗的合理化，並非說明世界的真理。

(三)人們的知識有其發展性、演化性，並非一陳不變。

三、建構主義的派別 

建構主義大可區分出二大派別：

(一)急進取向的建構主義(radical constructivism)

急進取向的建構主義者以Von Glasersfeld(范葛拉士費德)為代表，他主張建構主義是一種知識的理論(theory of knowledge)，甚至是認知的理論(theoryof knowing)，他從皮亞傑觀點來說明知識與外在世界關係，強調人經由主體經驗來建構外在世界的知識，這些知識是當前比較具存活能力(viability)，但並非真理(truth)，只是主體對其經驗的理解及意義化(make sence)而已。

(二)社會取向的建構主義(social constructivism)

社會建構主義與急進建構主義二者對社會有不同的認定，皮亞傑著重有機體本身的認知問題，雖不否認社會因素的影響，但卻未特別突出社會因素的決定性影響，反之，社會建構主義者如Taylor和Campbell-Williams 主張依知識社會學觀點，強調人們的知識建構是互為主觀的，並與他人進行社會互動，而且經協商達成共識；社會互動及文化情境如價值觀、意識型態對人們知識建構有決定性的影響。這種社會建構主義與急進建構主義的差異正如同維果斯基與皮亞傑之間的差別，維果斯基特別重視社會文化及語言對學習的影響，尤其是師生互動的積極功效，皮亞傑卻較重視同儕互動的影響。