阿慧看到一段歷史敘述：「既然只有對神的虔誠信仰是使人得救的唯一途徑，那麼，即使人們購買抵免罪過的贖罪券，也不一定保證蒙獲拯救。」以上敘述與下列哪一史實關係最密切？
(A)羅馬帝國定基督教為國教
(B)奧古斯丁建立神學體系
(C)東正教與羅馬公教決裂
(D)馬丁路德掀起宗教改革

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統計： A(2), B(10), C(3), D(96), E(0) #797721

詳解 (共 1 筆)

#1254159

出售贖罪券的做法大概在十一世紀十字軍的時候開始出現，讓信徒能以金錢的捐獻贖買將來在煉獄的苦刑，還可以給已經死去的人代購贖罪券。一句俗語說「銀幣叮噹落進箱底，靈魂雀躍跳出煉獄」。贖罪券的理論是認為耶穌和聖徒有多餘的功德，教會有權利釋放給其他信徒，為他們代贖那些非永恆的罪罰。煉獄是不完全的信徒死後暫居的地方，接受暫時的懲罰，煉淨以後才得上天堂。贖罪券在那個時代成為教廷的重要經濟來源。

但由馬丁路德發表九十五條論綱，為宗教改革的先驅。1517年10月31日，諸聖節的前一天，路德在當地教會的門上貼出布告九十五條論綱，列出反對贖罪券的九十五條論點，徵求學術的辯論。九十五條的主要論點是：得神赦免的唯一途徑是悔改。贖罪券僅能贖買從人來的懲罰，不能贖買人在煉獄中所受的刑罰，第一，因為那是神所加的刑罰，教會法或者教皇無權減免。第二，贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰。贖罪券反而助長發行經手人的貪婪，引發大眾對教皇的反對，是對信徒進入天國的虛假的平安保證。
因此在宗教改革以後，贖罪券也漸不興盛。
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