＜石濤畫語錄＞影響後代水墨創作甚為深遠，以下其相關畫論，何者為非：
(A)至法無法是為上法
(B)我自用我法
(C)古人立法之先不知法為何
(D)理盡法亦盡

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統計： A(88), B(168), C(192), D(1012), E(0) #54450

詳解 (共 7 筆)

#299529
法尽理无尽，理尽法又生。
画法原无限，至关天地情。
　　 ——半唐斋论画诗
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#677070

法盡理無盡，理盡法又生。畫法原無限，至關天地情。—— 半唐齋論畫詩千百年來，中國畫的獨特表現，贏得了東方以至世界畫壇的稱美。

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#817110
一句話裡面出現 兩次法 的幾乎都是石濤說的。


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#308997
石濤： 古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今之人不能出一头地也。师古人之迹而不师古人之新，宜其不能出一头地，冤哉！
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#651752
著有《苦瓜和尚畫語錄》，針對畫壇時弊提出諸多精闢見解。他主張“筆墨當隨時代”和“借古以開今”，強調對大自然要有真切的藝術感受，在藝術創作時要“我自用我法”，反對泥古不化。
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#651748
　　石濤有“無法而法，,乃為至法”之說，這一精辟論述一語道破山水畫創作的“天機”。初學者首先是從無法開始的，無法而無知，無知而無法是真正的無法，這是初學者還沒有進入藝術創作的第一個層面。有法是從無法進入有法度層面，有法有矩，受規矩約束因而不自由不自在，這是進入創作的第二個層面。“無法而法”是已知法而不拘于法，有法而不拘泥于法，“我自為我，自有我在”，“"變化”乃是法的核心，這是進入創作的第三個層面。這一層面是一個質的變化，藝術的原創點是以有法有矩但又不拘于法的創造，並非是無教化的胡涂亂抹。不拘法、不循法是針對太拘法、太泥古不化的反叛，這是創作的最高境界。
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#651741
在其畫語錄中有「至人無法。非無法也，無法而法，乃為至法」，它的意思是說：至人無法，不是指在創作中不遵循法則，而是說藝術應該是不受死板模式所束縛的自由創作活動，但又處處合乎法則，此種自由與法則的協調互動應是藝術創作極致境界。千萬不要誤解藝術創作可以忽視法則及基礎而反智的亂來一通，那是自欺欺人。
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