1本段文字，最主要的角色應為下列那一選項：
(A)井蛙、夏蟲
(B)河伯、北海若
(C)曲士、大家
(D)仲尼、伯夷

秋水時至，百川灌河。

秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河， 

涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。 

於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

於是乎黃河神-河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這裡了。 

順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。

順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。  

於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：

於是乎河伯才收起了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神-若嘆息道： 

「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。』 我之謂也。

「有句俗話說，聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，即是說的我呀。 

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。

並且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信； 

今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑。」 

北海若曰：

渤海神若說： 

「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；

「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於牠的眼界受著狹小居處的局限； 

夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；

對夏天生死的蟲子不可與牠談論關於冰雪的事情，是由於牠的眼界受著時令的制約； 

曲士不可以語於道者，束於教也。

對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。 

今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」

如今你從河岸流出來，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談論大道理了。」