5下列《史記》中的文句，「」內的詞語，解釋正確的是：①陳 涉首難，豪傑「蠭 起」（〈項羽本紀〉）：指相互幫助 ②國以永寧，爰及「苗裔」（〈高祖功臣 年表〉）：指後代子孫 ③高山「仰止」，景行行止（〈孔子世家〉）：指瞻仰 ④夸者死權，眾庶「馮生」（〈伯夷列傳〉）：指貪求財物 ⑤貴輕重，慎「權 衡」（〈管晏列傳〉）：指掌握權勢 ⑥人又誰能以身之察察，受物之「汶汶」 者乎（〈屈原賈生列傳〉）：指污穢不潔
(A)①④⑤
(B)②③⑥
(C)②④⑥
(D)①③⑤

①成群而起

④貪戀 "生存"

⑤評估衡量

〔汶汶〕心中昏暗不明

翻譯:
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
屈原已被放逐，周遊在江湖， 沿著水邊且走且唱，，臉色憔悴，形體瘦弱。

漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」
有位漁夫看見屈原，問說：「先生不就是三閭大夫嗎？為什麼會到這裡呢？」

屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
屈原答道：「世間都污濁，只有我是清白的；眾人都沈醉，只有我還是清醒的，因此才會被放逐。」

漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放？」
漁夫答說：「古往今來的聖人，都不會受凡物滯礙，而能隨著時事變遷。世人全都汙濁， 為何不激起泥水揚起濁瀾？世人都醉了，為何不隨著他們，吃酒渣、喝未濾的酒呢？為什麼要這孤高自傲，使自己落得被放逐的地步呢？」

屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
屈原說：「我曾聽說：剛洗髮定要彈去冠上塵土， 剛洗澡定要抖淨衣上泥灰。怎能讓潔淨的身體， 去蒙受外物污濁呢？我寧願投湘江而死， 葬身江中魚鱉的肚子，怎能讓潔白的心靈， 沾染世俗的塵埃？」

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

漁父微微一笑， 拍打船板離去，一面唱道：「滄浪的水要是清澈啊！就可以洗我的冠帶；滄浪的水要是渾濁啊！就可以洗我的雙腳 。」唱著唱著就離開了，沒有再與屈原對談了。

誇者死權兮，品庶每生。

貪財的人為財賠上性命，烈士為名聲忘死生。

喜好虛名者為權勢而死，平民百姓又怕死貪生。

徇：通「殉」，指為某種目的而獻身。

烈士：指重義輕生之人。

誇者：指好虛名、喜權勢的人。

品庶：眾庶，廣大百姓。

馮（ｐiｎｇ，平）：通「憑」，依靠。引申為貪戀。

下列「」內的詞語，何者其前後意思完全相同？
1.高山仰止，「景」行行止（《詩．小雅．車舝》）／反「景」入深林，復照青苔上（王維〈鹿柴〉）

高山「景」行：高山，形容崇高的德行。景行，大道。高山景行比喻行事光明磊落。語本詩經˙小雅˙車舝：「高山仰止，「景」行行止。」後稱頌人德行高尚。三國˙魏˙曹丕˙又與鍾繇書：「高山景行，私所仰慕。」

翻譯:巍峨的高山可以仰望~寬廣的大道可以循著前進