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私人筆記( 0 )1.下列詞語中的數字，屬於「實數」的是哪一選項？ (A)三番五次(B)四維..-阿摩線上測驗
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A)三番五次解釋：形容次數很多。番：次數；遍數。 出處：清·吳敬梓《儒林外史》：“三番五次；纏的老和尚急了；說道：‘你是何處光棍；敢來鬧我們！……’” B)四維八德出處&解釋：1.四維指的是禮、義、廉、恥。〔管子．牧民篇〕是最早提出四維重要性的經典，其中云：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」民國二十三年(1934)， 蔣公中正在南昌倡導新生活運動，即以禮義廉恥為中心，並在〔新生活運動綱要〕中指出；禮是規規矩矩的態度，嚴嚴整整的紀律；義是正正當當的行為，慷慷慨慨的犧牲；廉是清清白白的辨... 查看完整內容 A)三番五次 解釋： 形容次數很多。番：次數；遍數。 出處： 清·吳敬梓《儒林外史》：“三番五次；纏的老和尚急了；說道：‘你是何處光棍；敢來鬧我們！……’” B)四維八德 出處&解釋： 1.四維指的是禮、義、廉、恥。〔管子．牧民篇〕是最早提出四維重要性的經典，其中云：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」民國二十三年(1934)， 蔣公中正在南昌倡導新生活運動，即以禮義廉恥為中心，並在〔新生活運動綱要〕中指出；禮是規規矩矩的態度，嚴嚴整整的紀律；義是正正當當的行為，慷慷慨慨的犧牲；廉是清清白白的辨別，實實在在的節約；恥是切切實實的覺悟，轟轟烈烈的奮鬥。 2.八德是指忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。國父 孫中山先生在〔三民主義演講稿〕民族主義第六講中則提及八德的重要性，他說：「講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。」 C)七嘴八舌 解釋： 1.形容人多語雜。 明‧張鳳翼 《灌園記 淖齒被擒》：「將軍雖不說 ，只怕軍人們七嘴八舌要講開去，怎生是好？」 清‧袁枚《牘外餘言》：「故 晉 大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」 茅盾《鍛鍊》二七：「他們集中在一棵大樹底下，七嘴八舌在發牢騷。」 2.形容饒舌，多嘴。 魯迅《花邊文學 看書瑣記（三）》：「創作家大抵憎惡批評家的七嘴八舌。」 張天翼《譚九先生的工作》：「人家忙得要死，吃了茶就要有事去，你倒在這裡七嘴八舌！」 出處： 清‧袁枚《牘外余言》：「故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」 《東周列國志》第三二回：「眾官員一擁而前，七嘴八張的，都問道：『世子何在？』」 D)九牛一毛 解釋： 許多牛身上的一根毛。九：虛數，極言甚多。 比喻極大數量中微不足道的數目。 九牛”極言其多，“一毛”極言其少，兩者形成對比。 此語主要起描寫作用。 出處： 漢‧司馬遷《報任少卿書》：「假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」 漢．司馬遷《報任少卿書》：漢代傑出的史學家司馬遷，因受到“李陵案”的牽連，被漢武帝處以宮刑。在精神及肉體上，均受極大的痛苦。不過，他堅強地活下來，並寫成偉大的著作《史記》。他曾寫信給其好友任少卿，說到自己想死但最終沒有死的念頭：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” |
1.下列詞語中的數字，屬於「實數」的是哪一選項？ (A)三番五次(B)四維..-阿摩線上測驗
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