1. 一生耽溺於文學創作，有「倒在血泊裡的筆耕者」之稱的臺灣作家是：
(A)鍾理和
(B)鍾肇政
(C)葉榮鐘
(D)葉石濤

【黃小琪 彭晉祿 台北】 

每個星期一的客家100系列專題報導，今天要帶觀眾繼續來看，台灣文學的百年發展中，除了對抗時代變局的豪情，還有一種細水長流，屬於文學家與文學家之間相知相惜的情感。 

台灣文學界有所謂的「兩鍾」，指的就是鍾肇政與鍾理和，他們都是客家人，雖然不是親兄弟，甚至一生不曾見過面，卻始終靠著通信與相互關懷，建立了深厚的友情，鍾肇政更因為開創大河小說系列作品，提攜後進不遺餘力，而被稱為台灣文學之母。 

一份「文友通訊」在禁止集會結社的戒嚴時代，串起了「北鍾南鍾」，跨越地域與年齡的情誼，「北鍾肇政、南鍾理和」客家知名的代表人物，台灣文學史上兩位重要的作家。 

真理大學台文資料館 館長張良澤：「從戰後1950年開始，台灣的作家幾乎可以說是沒有一個不跟鍾肇政通信的。」 

台灣文學評論家 彭瑞金：「(鍾肇政)寫信給比他年紀大的人，寫信給他同輩的文友，甚至鼓勵這個後進，他幾乎就是想要帶動台灣文學。」 

一頁頁泛黃書信，多年的通信往返，在龍潭的鍾肇政和在美濃的鍾理和，熱烈的談著文學、社會與人生，因為大環境兩人的創作之路備受限制，所以更有一份惺惺相惜之感。 

台灣文學作家 鍾肇政：「民國40年，開始寫第一篇文章，民國40年、民國34年光復，所以6年後我就開始發表，開始發表，投稿投稿、退稿退稿，退稿專家十投九退。」 

台灣文學評論家 彭瑞金：「誰看重鍾肇政，他要把一個稿子拿去投稿，都是非常困難，鍾理和也是一樣，但是他認為說什麼是對的，什麼是應該堅持的，他們就從這樣的一個很辛苦的過程，從那個邊緣慢慢慢慢的把這個核心建立起來。」 

鍾肇政和鍾理和同病相憐，文學理念一致，同姓鍾又都是客家人，外人還以為他們是兄弟，其實兩人一個在北一個在南相差10歲，而且終其一生未曾見過面。 

民國49年鍾理和病逝，直到這個時候，鍾肇政才踏進鍾理和家門。 

鍾理和長子 鍾鐵民：「我父親過世的時候，他(鍾肇政)一入門就哭得非常傷心，所以在這一生之中，老實說像他們這樣因文學認識，因文學結識的這種感情，實在是非常可貴。」 

經過40多年，鍾老在幾年前，接受客家電視專訪時，談到鍾理和還是很傷心。 

鍾理和過世後，鍾肇政動員文友組成「鍾理和遺作出版委員會」，並在3個月內出版了，鍾理和的第一本小說「雨」獲得很大迴響，往後的日子裡，更延續對鍾鐵民的關愛與提攜。 

鍾理和長子 鍾鐵民：「(鍾肇政)他不只對我的父親，有這種的感情，對我們這些子女，也像疼自己親兄弟的子女一樣照顧我們，所以我這輩子我寫的文章第一個要給誰看呢，給肇政叔看。」 

美濃鎮尖山山麓的鍾理和紀念館，展示著他一生的創作，樸實而富有感情，是30年代農民文學的典型，文友們愛才成立紀念館，肯定他的文學影響。 

真理大學台文資料館長 張良澤：「台灣因為有鍾理和，這樣的作家出現，所以才會影響到後來，慢慢的台灣作家，強調我們台灣鄉土。」 


「我相信自己的愛」、「我將依靠它為光明的指標」這是鍾理和一生寫作不輟的動力，其實也呼應鍾肇政寫「魯冰花」一樣的浪漫與堅持，客家人的深情在這兩個人身上我們看得見。  (2011-01-17)

葉石濤自16歲開始從事小說創作，中學三年級完成一篇日文小說〈媽祖祭〉，向文學之路邁出第一步。〈林君寄來的信〉為第一篇發表的作品。戰後，精讀《紅樓夢》學習中文，克服語言的斷裂、改用中文寫作，源源寫出〈葫蘆巷春夢〉、〈羅桑榮和四個女人〉、〈獄中記〉、〈紅鞋子〉、〈西拉雅末裔潘銀花〉等作品。

中學時即廣泛閱讀世界文學作品，戰後更致力於文學評論、文學史著述。1950年發表了多篇世界文學的評論文章。1951年，在白色恐怖統治下，曾因「知匪不報」罪名被判刑5年，坐牢3年。出獄後，無法回到原來的學校教書，為了謀生而不斷代課，因此文學創作生涯中斷將近15年。1965年發表〈台灣的鄉土文學〉於《文星》雜誌，開始寫作家作品論。從此，文學評論理論與創作並行。1965年定居高雄市左營區。1987年完成的《台灣文學史綱》是台灣人自己撰寫的第一部台灣文學史，意義重大。晚年陸續發表多篇自傳性散文，創作的筆仍未停歇。

大部分作品都以本名發表，另有筆名鄭左金、酪青、鄧石榕、葉松齡、葉顯國、周金滿、瓔珍、李淳、葉珒、邱素臻、許敦禮、葉左金等。著有小說集、評論集、文學史、隨筆、回憶錄、翻譯作品等80餘種，寫作60餘年。

2008年由「文學台灣基金會」策劃，彭瑞金教授主持，國家台灣文學館、高雄市政府文化局合力出版《葉石濤全集》20巨冊。2008年4月，當時葉老已住進高雄榮民總醫院加護病房，遂於4月27日假高雄榮總門診大樓一樓第二會議室舉行「《葉石濤全集》新書發表會」，原本希望葉老能夠親臨會場，但在高雄榮總醫師評估病情後並未能出席，而由家屬代表出席；葉老夫人陳月得女士接受與會者致意，並由其子葉松齡先生代為致詞。

2008年12月11日，病逝於高雄榮總，享壽八十三歲^[1]。葉石濤文學紀念館於2012年8月在臺南開幕。

台灣文學反應了台灣的土地和人民的真實生活，從日治時代以來，台灣作家始終堅持與人民站在一起，覓取更佳的民主、自由的生活。我這一輩子立志要為為建立台灣文學而奮鬥，這種堅定的信念，使得我脫離了名利之爭，只寫我願意寫的東西。(《葉石濤全集》〈自序〉

出生於台灣日治時期阿緱廳港西中里大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統的六堆之一）。1928年畢業於鹽埔公學校。有一同父異母兄長為鍾浩東（原名鍾和鳴，鍾理和在其作品中皆以和鳴稱呼其二哥）。

鍾理和曾於1930年接受私塾漢文教育，1932年隨父遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區），經營笠山農場。後認識鍾台妹女士^[1]，1938年因與鍾台妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽，進入滿洲自動車學校。1940年妻子前往滿洲，並且於瀋陽生下長子鍾鐵民。1941年遷居北平專事寫作。1946年返台應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。1954年，次子鍾立民病死。1956年，以長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒給的國父誕辰紀念獎。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。生前曾與陳火泉、廖清秀、鍾肇政、李榮春、施翠峰、許炳成(筆名：文心)等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。

長子鍾鐵民亦為作家。

著有漢語古典詩集《少奇吟草》和《台灣人物群像》等多部書，身後輯為《葉榮鐘全集》。

是林獻堂長期的秘書，在日本留學時，自1927年起在矢內原忠雄先生特許下每周到東京帝國大學旁聽日本治下台灣殖民經濟的講課，又經蔡培火先生介紹，在1929年11月成為先生的第1個《聖經》學生和第1個台灣人《聖經》學生。

不久增加第2位台灣人《聖經》學生：東京帝大法學部卒業的陳茂源法學士。

（矢內原伊作，《矢內原忠雄傳》）

葉回台後致力社會運動和台灣新文化運動，工作餘暇著述豐富。