10. 以下關於「包浩斯」的敘述何者為非:
(A)包浩斯的目的是成為結合建築、工藝、與藝術的學校
(B)按 照格羅佩斯的理想，現代設計教育必須結合藝術與技術，將藝術家、工匠與工業之間的界線抹除，方 能提升工業水準
(C)包浩斯的教學在理論知識與實務技術同樣重視，基本上是以藝術家、工藝家為中心 所建構的工作坊（Werkstätten）形式教學
(D)為了讓學生理論與技術兼具，因此包浩斯在曾採雙軌教 學制，由教導藝術形式的「形態教師」（Form meister）與傳授技術、手工藝、材料的「技術教師」（Handwerks meister）共同教授
(E)包浩斯風格受到約翰·伊登（Johannes Itten）的個人直覺式、神秘主義的教學 影響很大，學生在伊登神秘、權威的偶像式教育下，包浩斯始終展現出自然崇拜與自我表現的神秘主 義。

約翰·伊登（Johannes Itten ,1887-1944）在基礎課程訓練的教學上，擺脫傳統學院派的束縛，強調對材料的觀察、研究與實際運用，使學生從經驗中獲得工藝技術上的啟發，然而比起理論，他偏好應用直覺解決問題，引導學生脫離現實，去追求「未知」與「內在的和諧」，這種神秘主義色彩，對格羅佩斯與包浩斯的立場帶來強烈的矛盾。

風格：

  包浩斯風格起初為表現主義，尤其受到約翰·伊登的個人直覺式、神秘主義的教學影響很大，與格羅佩斯理想中的「集體創作」大相逕庭，也偏離了包浩斯與工業生產結合的宗旨，學生在伊登神秘、權威的偶像式教育下，所展現出的自然崇拜與自我表現的神秘主義，已經與當時工業設計訓練的理性立場違背。

1921年，在柏林郊區，由木材商人阿道夫·桑瑪菲爾德（Adolf Sommerfeld）委託包浩斯木工工廠的私人住宅建築案，是表現主義時期的揭幕作品夏日屋（Haus Sommerfeld），室內所有設計皆為包浩斯木工部門學生作品。

1921年，荷蘭風格派運動（De Stijl）精神領袖凡·杜斯堡(Theo van Doesburg)造訪魏瑪，對於同樣追求知性與秩序、工業發展導向的包浩斯，被伊登的神秘主義風格所壟斷感到震驚，並提出嚴厲批評，1922年杜斯堡在魏瑪舉辦「風格派新藝術演講」，主要批判表現主義的弊病，以及闡述構成主義的理論，規律富有秩序、非個人的、理性化的設計風格，與包浩斯的工業生產、面向實際的宗旨相吻合。風格派開始影響包浩斯，同時也讓格羅佩斯慎重地考慮往後的走向，他開始放棄戰後初期的烏托邦理想與手工藝傾向，提出應該從工業化傾向來發展設計教育的理念。